إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٧٨

وأما السقاء بالسين المهملة والقاف فهو عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب، يقال له السقاء لأنه (١) سقى أخاه الحسين ومن معه الماء * وبحر بن كنيز (٢) السقاء * [وبريد (٣) السقاء، كوفي، له ذكر في خبر يحيى بن معين، تقدم ذكره في حرف الباء في بريد (٤)]. (٥) / باب شقرة وشقرة وشقرة أما شقرة بضم الشين وسكون القاف فهو شقرة بن نكرة بن لكيز بن أفصى.
وأما شقرة بفتح الشين وكسر القاف فهو شقرة واسمه معاوية

(١) كذا والصواب (يقال له: ابن السقاء، لان جده العباس) وفى نسب قريش ص ٤٣ في أولاد على رضي الله عنه " والعباس بن علي ولده يسمونه السقاء ويكنونه أبا قربة شهد مع الحسين كربلاء... ".
(٢) في الأصل " كثير " خطأ.
(٣) في جا " يزيد " بنقطتين تحت الحرف الأول مع ضمه وسقط الحرف الثاني، وقد تقدم هذا الرجل ١ / ٢٢٨ في رسم (بريد) بموحدة مضمومة فراء غير منقوطة.
(٤) ليس في الأصل.
(٥) وفى الاستدراك " أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الواسطي المعروف بابن السقاء، سمع مسند (في النسخة: مسنده) مسدد من أب خليفة الجمحي وسمع من زكريا بن يحيى الساجي وأبي عمران موسى بن سهل الجوني ومحمد بن الحسين بن مكرم وغيرهم، وهو من الحفاظ الثقات، حدث عنه أبو نعيم الأصبهاني وأبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي في آخرين، توفى بواسط في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. وأحمد بن سلم السقاء، حدث عن سفيان بن عيينة، حدث عنه محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني، حديثه في فوائد ابن المقرئ الأصبهاني. وأبو الحسن على بن محمد بن علي بن الحسين بن شاذان بن السقاء النيسابوري، حدث عن أبي العباس الأصم، حدث عنه حكيم بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الأسفرائيني وهو ابن ابنته. وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي إسماعيل بن أبي درة الحربي السقاء، حدث عن أبي بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن الصباح الكبشي وعبد الله بن إسحاق البغوي، سمع منه الخطيب أبو بكر وغيره. وجامع بن عبد الرحمن بن إبراهيم السقاء الرام أبو الخير النيسابوري، صوفي حدث عن أبيه وأبي سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار وأبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهم، شيخ صالح، سمع منه أبو سعد السمعاني وابنه عبد الرحيم، توفى سنة سبع أو سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. وأبو علي محمد بن علي بن محمد السقاء الحريمي، حدث عن أبي القاسم بن بيان وابن الحصين في آخرين، قال لي ابنه: ولد أبي بخصة ثم سكن الرحيم بعد ذلك.
توفى في ثامن صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وكان شيخا صالحا من أهل القرآن. وابنه أبو الحسن على بن محمد بن السقاء الضرير المقرى، حدث عن أبي بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال المعروف بابن الأشقر وأبي القاسم سعيد (في النسخة هنا وهي د: سعد. وتقدم فيها وفى النسخة الأخرى في رسم الخصي:
سعيد، ومثله في المنتظم ١٠ / ١٦٢ وغيره) بن أحمد بن البناء وأبي محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي، شيخ صالح ثقة صحيح السماع، سمعنا منه، توفى في شهر رمضان من سنة ثمان عشرة وستمائة. (وراجع ٣ / ٢٤٩ و ٢٥٠)، وأبو عبد الله أحمد بن علي بن مسعود الأديب الوراق المعروف بابن السقاء، سمع من أبي الوقت ومن بعده وصحب ابن الخشاب وغيره من أهل الأدب، توفى يوم الأربعاء خامس رجب من سنة ثلاث عشرة وستمائة وسماعه صحيح ودفن يوم الخميس ".
(٧٨)