إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٤٠
أبو أحمد والد المرتضى والرضى * وابن ابنه الطاهر أبو أحمد عدنان بن الرضى، / ولى نقابة الطالبين بعد عمه المرتضى، كان عارفا بالعروض. (١) وأما الظاهر بالظاء المعجمة فهو الظاهر الجزري، شاعر مطبوع مليح [الشعر (٢)]، كان يتشيع، أنشدنا عنه غير واحد من شيوخنا * وعبد الله بن عبد الظاهر، روى عن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب عن جده المطلب، روى عنه أبو حذيفة موسى بن مسعود (٣).
(١) وفى الاستدراك " الشريف أبو عبد الله أحمد بن علي بن المعمر بن محمد بن المعمر ابن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المعروف بالنقيب الطاهر، سمع من أبي الحسين بن الطيوري، مولده سنة تسعين فيما يظنه، وتوفى تاسع عشر جمادى الأولى من سنة تسع وستين وخمسمائة، وكان سماعه صحيحا " وفى تكملة الصابوني رقم ٢٢٩ " القاضي الأصيل أبو العباس الطاهر بن القاضي أبي المعالي محمد بن القاضي أبي الحسن على بن القاضي المنتجب أبي المعالي محمد بن القاضي أبي المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين القرشي الأموي العثماني الدمشقي المنعوت بالزكي، قاضي القضاة بدمشق، من بيت مشهور كبير، حكم منه جماعة، وكان فقيها مهيبا صلبا في الاحكام، عليه جلالة ورئاسة ووقار، سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي وأبي طاهر الخشوعي وعبد الرزاق النجار وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النيسابوري وأبي على حنبل بن عبد الله الرصافي وغيرهم، وحدث بدمشق، رأيته ولم يتفق لي السماع منه، ودخل مصر، وتوفى في الثالث والعشرين من صفر سنة سبع عشرة وستمائة بدمشق ".
(٢) ليس في الأصل.
(٣) في الاستدراك " وغازي بن [السلطان صلاح الدين] يوسف بن أيوب الملقب بالظاهر، حدث عن أبي المجد الفضل بن الحسين بن إبراهيم البانياسي بنسخة أبي مسهر، توفى في جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وستمائة " وفى المشتبة بإضافة من التوضيح " والظاهر أمير المؤمنين محمد بن الخليفة الناصر [حدث عنه أبو صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي ويوسف بن أبي الفرج بن الجوزي، توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وكانت خلافته تسعة أشهر وثلاثة عشر يوما، عاش الناس فيها بالعدل والبر، رحمه الله تعالى] والظاهر على بن الحاكم صاحب مصر، والظاهر ركن الدين سلطان الاسلام أبو الفتوح " وفى ه وجا هنا ذكر العباس بن ظاهر وظاهر بن محمد، وسيأتيان حيث ذكرا في الأصل في أول حرف الظاء المعجمة.
(٢) ليس في الأصل.
(٣) في الاستدراك " وغازي بن [السلطان صلاح الدين] يوسف بن أيوب الملقب بالظاهر، حدث عن أبي المجد الفضل بن الحسين بن إبراهيم البانياسي بنسخة أبي مسهر، توفى في جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وستمائة " وفى المشتبة بإضافة من التوضيح " والظاهر أمير المؤمنين محمد بن الخليفة الناصر [حدث عنه أبو صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي ويوسف بن أبي الفرج بن الجوزي، توفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وكانت خلافته تسعة أشهر وثلاثة عشر يوما، عاش الناس فيها بالعدل والبر، رحمه الله تعالى] والظاهر على بن الحاكم صاحب مصر، والظاهر ركن الدين سلطان الاسلام أبو الفتوح " وفى ه وجا هنا ذكر العباس بن ظاهر وظاهر بن محمد، وسيأتيان حيث ذكرا في الأصل في أول حرف الظاء المعجمة.
(٢٤٠)