إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٧٢

عن سنان بن سنة، وقيل عن عبد الكريم عن سنان بن سلمة عن معاذ ابن سعوة عن النبي صلى الله عليه وسلم / وقد ذكرنا ذلك في الأوهام (١). (٢) باب شفيع وشفيع أما شفيع بضم الشين فهو شفيع بن إسحاق أبو صالح المحتسب، روى عن خاقان وأبي حفص وابن سلام وحبان بن موسى (٣) وخلف بن محمد

(١) راجع ما تقدم في رسم (سنة).
(٢) وسعوة بن حيدان المهري، عن عبد الله بن عمرو أو ابن عمر روى عنه ابنه عبد الرحمن، وعن عبد الرحمن ابنه معن. ذكره البخاري في التاريخ، وهو في التهذيب.
وفى الاستدراك في ذكر (سعود) بضم المهملتين وبعد الواو الساكنة دال ما نصه " أما من كنيته أبو السعود فجماعة. وأبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن هاشم الأنصاري (ظ: الأنصاني. وربما يكون منسوبا إلى انصنا راجع الأنساب ١ / ٣٦٩) البوصيري، حدث بمصر عن أبي صادق مرشد بن يحيى ابن القاسم المديني وغيره، قال عبد العظيم: توفى في ثاني صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة. وعبد الرحمن بن سعود بن سرور بن الحسين أبو محمد القصرى المعروف بابن ملاح الشط، حدث عن أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب بن البناء في آخرين، وسماعه صحيح، توفى في خامس عشرين جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة. وفتون بنت أبي غالب بن سعود بن الحبوس (تقدم ٢ / ٣٧٠ في التعليق: ووقع هناك تبعا لنسخة الاستدراك: فتون بنت أبي غالب بن مسعود.
خطأ) من أهل الحربية، سمعت من أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار، يأتي ذكرها في حرف الفاء إن شاء الله عز وجل ".
(٣) هنا في ه‍ وجا وقعت العبارة الآتية أخيرا وهي " روى عنه أحمد بن عبد الواحد ابن رفيد وعبدان بن يوسف " وهي متأخرة في الأصل كما سترى فعلى ما في الأصل يكون خلف بن محمد من شيوخ شفيع، وعلى ما في ه‍ وجا يكون خلف من الرواة عن شفيع والله أعلم.
(٧٢)