إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٧٧

(١) انتهت الزيادة.
(٢) وفى الاستدراك " الشفا بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس (انظر ما يأتي)، لها صحبة ورواية وهي أم سليمان بن أبي حثمة، الحقها ابن ناصر في كتاب ابن ماكولا وقصر في نسبها " قال المعلمي الذي في طبقات خليفة ص ١٨٨ وطبقات ابن سعد ٨ / ٢٦٨ وجمهرة ابن حزم ص ١٥٠ والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة وغيرها " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف " وهكذا في نسب قريش للمصعب ص ٣٦٨ إلا أنه سقط هناك قوله " بن عبد الله " والسياق يوجب ثبوته وقد أثبت فيه في ص ٣٧٤ واتفقوا على أن خلفا المذكور هو خلف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. واقتصر التوضيح على قوله " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس " أما التبصير فتبع الاستدراك قال " الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف " والله المستعان، ثم قال في الاستدراك " والشفا بنت عبد الرحمن، روى عنها ابنها (؟) أبو سلمة بن عبد الرحمن. قال ابن منده في معرفة الصحابة: أراها الأولى " قال المعلمي ذكرت في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة، وليس في شئ منها كلمة " ابنها " وهي خطأ قطعا فأم أبي سلمة مشهورة وهي تماضر بنت الأصبغ الكلبية، وفى الاستيعاب في الشفا هذه أنها أنصارية، وفى الإصابة ذكر قول ابن مندة: أراها " الأولى " وعقبه بقوله " يعنى الشفا بنت عبد الله أم (هكذا في مطبوعة كلكته ومخطوطة بمكتبة الحرم المكي، وهو الصواب كما يعلم مما مر، ووقع في طبعتي مصر الشرقية والسعادة: بن. وهو خطأ) سليمان بن أبي حثمة، وهو كما ظن والحديث المشار إليه هو (في مطبوعة الشرقية: وهو) الذي ذكرته (في المطبوعات: ذكره) في ترجمة الشفاء بنت عبد الله من طريق الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عنها في قصة شرحبيل بن حسنة، كأن بعض الرواة غلط [في] (سقطت من مطبوعة الشرقية) اسم أبيها فقال: عبد الرحمن. ووهم من نسبها أنصارية " ثم قال ابن نقطة " والشفا بنت الحكم عن أم الحجاج، روى عنها أبو طلق الزهري، ذكرها ابن منده في معرفة النساء " وفي التوضيح " الشفا بنت عوف والدة عبد الرحمن بن عوف. وبنت عم أبيه. والشفا أخته أيضا وهي أم المسور بن مخرمة من المهاجرات هي والتي قبلها " وهما في الإصابة وقد تقدمت الأولى في زيادة ابن ناصر.