رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن عبد العزيز بن موءلة (١)] * وموءلة بن سعد بن عبد الله بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم، رهط بجيل بن برمة بن موءلة بن سعد قاله ابن الكلبي.
[باب صياد وضبار (٢)] مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الصغدي والصعدي (٣) أما الصغدي بضم الصاد وسكون الغين المعجمة فهو أيوب بن

(١) ليس في الأصل.
(٢) من الأصل، وبيض. يضاف إليهما (صنان).
فأما (صياد) بصاد مهملة مفتوحة تليها تحتية مشددة فألف فدال مهملة فهو ابن صياد الذي كان يظن أنه الدجال، ويقال فيه: ابن صائد. وقد ذكر في رسم (صائد). والصياد بألف ولام جماعة راجع الأنساب.
وفى الاستدراك " وأما ضبار بفتح الضاد المعجمة، وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو أبو الحسن على بن المقرب [بن منصور بن المقرب] بن الحسن بن ضبار بن عبد الله [بن محمد بن إبراهيم] البحراني، تقدم ذكره " قال المعلمي لم أره في النسخة التي عندي قبل هذا الموضع، ولكنه في الاستدراك في باب النون في رسم (البحراني) المعقود له باب مع النجراني، ومن هناك الزيادة الأول " بن منصور بن المقرب " وقال هناك " شاعر مجيد مليح الشعر، قدم علينا، وأنشدنا قصائد من شعره " وذكره أيضا في رسم (العيوني)، ومنه الزيادة الثانية (بن محمد بن إبراهيم) " قدم علينا بغداد، شاعر محسن، سمعنا منه شيئا من شعره) وذكره منصور في رسم (عزيز) بفتح فكسر قال " وأبو عبد الله على بن المقرب (كذا) بن منصور بن المقرب بن الحسن.. " وعقد منصور في حرف الميم (باب مقرب ومقرن) قال " وبكلاهما بضم الميم وفتح القاف، أما الأول بفتح الراء المشددة وآخره موحدة... (فذكر رجلين ليس منهما صاحبنا) وأما الثاني بكسر الراء المشددة وآخره نون... " وهذا يشعر أن ما كان على هذا الشكل (المقرب) في ذاك القرن وما قبله فهو كما ضبطه أعني بضم ففتح فتشديد بفتح وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضى هذا أيضا.
قال في الاستدراك " أما صنان بضم الصاد المهملة وفتح النون وبعد الألف نون أخرى فهو إبراهيم بن محمد بن بشران الصيرفي، لقبه صنان، حدث عن عبد الله بن أبي داود، تقدم ذكره في حرف الشين " يعنى في رسم (بشران) من (باب شيران وبشران).
وفى جا هنا " باب صلاح وفلاح وقلاخ... " وسيأتي في الأصل في باب الفاء (باب فلاح وقلاخ...) سيذكر هناك إن شاء الله تعالى ويضم إليه (صلاح).
(٣) والصعوي والصعيدي.

(٢٠١)