نفحات القرآن
(١)
الجزء الثامن
٥ ص
(٢)
الرسول لأكرم صلى الله عليه و آله و سلم و ظهور الإسلام
٥ ص
(٣)
الرسول صلى الله عليه و آله وظهور الإسلام وسرعة انتشاره
٧ ص
(٤)
ممارسة الضغط على المسلمين الجدد
١٠ ص
(٥)
التهمةُ والاستهزاء
١٠ ص
(٦)
الهجرةُ إلى الحبشة
١١ ص
(٧)
الحصار الاقتصادي
١٢ ص
(٨)
بداية جديدة في ابلاغ الرسالة
١٤ ص
(٩)
الرسول يلتقي أهل المدينة
١٥ ص
(١٠)
بيعة العقبة الاولى
١٥ ص
(١١)
بيعة العقبة الثانية
١٦ ص
(١٢)
الهجرة انعطافٌ جديدٌ في تاريخ الإسلام
١٨ ص
(١٣)
صلحُ الحديبية فتحٌ كبيرٌ وتقدمٌ للإسلام
٢٠ ص
(١٤)
رسائله صلى الله عليه و آله إلى ملوك العالم
٢١ ص
(١٥)
نبيُّ الإسلام في القرآن
٢٩ ص
(١٦)
تمهيد
٢٩ ص
(١٧)
محيط دعوة الرسول صلى الله عليه و آله
٣٠ ص
(١٨)
1- الأصنام في عقائد العرب
٣١ ص
(١٩)
2- تفشي حالة الفقر الشديد بين الناس
٣٣ ص
(٢٠)
3- عباداتهم العجيبة
٣٣ ص
(٢١)
4- الخرافات الاخرى لعربِ الجاهلية
٣٥ ص
(٢٢)
5- شيوع الفساد الأخلاقي
٣٦ ص
(٢٣)
طفولة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله
٣٧ ص
(٢٤)
بداية مرحلة البعثة النبوية
٤٠ ص
(٢٥)
قصة يوم الدار
٤٢ ص
(٢٦)
الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه و آله
٤٧ ص
(٢٧)
الأدلة التي تثبتُ صدق دعوة رسول الإسلام
٤٩ ص
(٢٨)
الطريق الأول اعجاز القرآن
٥١ ص
(٢٩)
تمهيد
٥١ ص
(٣٠)
جمع الآيات وتفسيرها
٥٢ ص
(٣١)
توضيحات
٥٩ ص
(٣٢)
أ) تأثير القرآن وجاذبيته المنقطعة النظير
٥٩ ص
(٣٣)
1- قصة الوليد بن المغيرة المخزومي
٦٠ ص
(٣٤)
2- استماع زعماء قريش إلى القرآن
٦١ ص
(٣٥)
3- قصة ابن أبي العوجاء ورفاقه
٦١ ص
(٣٦)
4- قصة عثمان بن مظعون
٦٣ ص
(٣٧)
5- قصة اسعد بن زرارة
٦٣ ص
(٣٨)
6- قصة الأصمعي المثيرة
٦٥ ص
(٣٩)
7- رد فعل إعرابي تجاه آية من القرآن
٦٦ ص
(٤٠)
8- القصة المثيرة للسيد قطب
٦٦ ص
(٤١)
9- قصة النجاشي وعلماء الحبشة المسيحيين
٦٨ ص
(٤٢)
10- تأثير القرآن في اوساط العلماء الاجانب
٧٠ ص
(٤٣)
ب) الذين لجأوا إلى المعارضة
٧١ ص
(٤٤)
صور اعجاز القرآن
٧٩ ص
(٤٥)
تمهيد
٨١ ص
(٤٦)
1- الاعجاز القرآني في الفصاحة والبلاغة
٨٣ ص
(٤٧)
مقتطفات من الأمثلة الاعجازية للقرآن
٩٤ ص
(٤٨)
2- الاعجاز القرآني على صعيد المعارف الإلهيّة
٩٧ ص
(٤٩)
3- إعجاز القرآن في تصور العلوم الحديثة
١٠٣ ص
(٥٠)
1- القرآن وجاذبيته العامة
١٠٥ ص
(٥١)
2- القرآن وخلقُ العالم
١٠٧ ص
(٥٢)
3- القرآن وحركة الأرض
١١٠ ص
(٥٣)
4- القرآن وحركة المنظومة الشمسية
١١٣ ص
(٥٤)
5- القرآن واتساع العالم
١١٥ ص
(٥٥)
6- القرآن ووجود الحياة في المجرات الاخرى
١١٧ ص
(٥٦)
7- القرآن وخلق الجبال
١١٨ ص
(٥٧)
8- عنصر الزوجية بين النباتات في القرآن
١٢٢ ص
(٥٨)
9- القرآن والزوجية العامة
١٢٤ ص
(٥٩)
10- القرآن يكشف النقاب عن مسألة مراحل تطور الجنين
١٢٦ ص
(٦٠)
11- القرآن يتحدث عن الآثار المهمّة للغلاف الجوي للأرض
١٣٠ ص
(٦١)
12- القرآن والغلاف الجوي للأرض أيضاً
١٣٣ ص
(٦٢)
13- القرآن وأسباب نزول المطر والثلوج
١٣٥ ص
(٦٣)
14- القرآن وعلاقة الرعد والبرق والمطر
١٣٨ ص
(٦٤)
15- القرآن وكشف هوية الإنسان
١٤٠ ص
(٦٥)
16- القرآن يكشف الستار عن عظمة خلق السماوات
١٤٢ ص
(٦٦)
4- الاعجاز التاريخي للقرآن
١٤٥ ص
(٦٧)
دور التاريخ في المسائل التربوية
١٤٥ ص
(٦٨)
الخطوط العريضة للتاريخ في القرآن
١٤٦ ص
(٦٩)
1- كيفية خلق «آدم» كما ورد في القرآن وفي العهدين
١٤٨ ص
(٧٠)
2- لقاء إبراهيم عليه السلام بالملائكة
١٥٣ ص
(٧١)
3- منشأ اختلاف اللغات
١٥٧ ص
(٧٢)
4- عباده العجل من قبل بني اسرائيل
١٦٠ ص
(٧٣)
5- قصة النبي داود عليه السلام وزوجة اوريا
١٦٤ ص
(٧٤)
6- هل أنّ سليمان عليه السلام بنى معبداً للأصنام؟!
١٧٠ ص
(٧٥)
7- المنافسة العجيبة بين يعقوب وأخيه عيسو
١٧٣ ص
(٧٦)
8- نسبة صنع الخمر إلى عيسى المسيح عليه السلام
١٧٧ ص
(٧٧)
9- المسيح عليه السلام ودعوى الالوهية
١٨٠ ص
(٧٨)
10- حضور المرأة العاصية في مجلس السيد المسيح عليه السلام
١٨٢ ص
(٧٩)
نتيجة البحث
١٨٥ ص
(٨٠)
5- الاعجاز القرآني في سن القوانين
١٨٧ ص
(٨١)
ماهي أفضل القوانين؟
١٨٧ ص
(٨٢)
مزايا القوانين القرآنية
١٩٠ ص
(٨٣)
أولًا الشمولية والسعة
١٩٠ ص
(٨٤)
ثانياً تقوية الروابط الاجتماعية
١٩٥ ص
(٨٥)
ثالثاً احترام حقوق الإنسان
١٩٦ ص
(٨٦)
رابعاً الحرص على تأمين الحرية والأمن
١٩٧ ص
(٨٧)
خامساً ضمانات تنفيذ القوانين القرآنية
٢٠٠ ص
(٨٨)
سادساً إحياء القيم الروحية
٢٠٥ ص
(٨٩)
سابعاً الاصول الثابتة والمتغيرة
٢٠٦ ص
(٩٠)
6- الاعجاز الغيبي للقرآن
٢١١ ص
(٩١)
إشارة وتنبيه
٢١١ ص
(٩٢)
1- الأخبار عن هزيمة الأعداء في اقل من عشر سنين
٢١٣ ص
(٩٣)
2- التنبوء عن نصرين هامين آخرين
٢١٦ ص
(٩٤)
3- الغنائم الكثيرة في المستقبل
٢١٨ ص
(٩٥)
4- التنبّؤ بالهزيمة الساحقة للاعداء
٢١٩ ص
(٩٦)
5- نبوءة اخرى عن الانتصار في معركة بدر
٢٢١ ص
(٩٧)
6- الوعد بالعودة
٢٢٤ ص
(٩٨)
7- لن ينال الإيمان أبداً
٢٢٥ ص
(٩٩)
8- إنّا أعطيناك الخير الكثير
٢٢٧ ص
(١٠٠)
9 و 10- أولئك لن يضروكم بشيء
٢٣٠ ص
(١٠١)
7- الاعجاز القرآني في عدم وجود التناقض والاختلاف
٢٣٣ ص
(١٠٢)
خرق العادات والنواميس الطبيعية
٢٣٧ ص
(١٠٣)
إشكالات حول مسألة شق القمر
٢٤٣ ص
(١٠٤)
1- إشكال من زاوية تاريخية
٢٤٤ ص
(١٠٥)
2- من الزاوية العلمية
٢٤٥ ص
(١٠٦)
3- انشقاق القمر في التصور القرآني
٢٤٦ ص
(١٠٧)
الطريق الثاني جمع القرائن طريق آخر للاطمئنان
٢٤٩ ص
(١٠٨)
تمهيد
٢٥١ ص
(١٠٩)
جمع القرائن دليل متداول في كل العلوم
٢٥١ ص
(١١٠)
1- ميحط دعوة النبي صلى الله عليه و آله والظروف السائدة هناك
٢٥٧ ص
(١١١)
2- تاريخ الرسول صلى الله عليه و آله وخصائصه الأخلاقية
٢٦١ ص
(١١٢)
3- مضمون الدعوة
٢٦٣ ص
(١١٣)
4- عمق تأثيره في محيطه
٢٧١ ص
(١١٤)
5- ما هي الوسائل الكفيلة لبلوغ الهدف
٢٧٣ ص
(١١٥)
6- إيمانه وتضحيته في سبيل هدفه
٢٧٦ ص
(١١٦)
7- من هم المؤمنون به؟
٢٧٧ ص
(١١٧)
8- التطور السريع
٢٨٠ ص
(١١٨)
الطريق الثالث البشارات والإشارات
٢٨٥ ص
(١١٩)
تمهيد
٢٨٧ ص
(١٢٠)
إنّهم يعرفونه جيداً
٢٨٨ ص
(١٢١)
التبشير بظهور النبي صلى الله عليه و آله في الكتب السماوية
٢٩٣ ص
(١٢٢)
الخاتمية في القرآن الكريم
٣٠٣ ص
(١٢٣)
تمهيد
٣٠٥ ص
(١٢٤)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٠٦ ص
(١٢٥)
مفهوم خاتم النبيين
٣٠٧ ص
(١٢٦)
الاجابة عن بعض الاسئلة
٣٠٩ ص
(١٢٧)
الخاتمية في الروايات الإسلامية
٣١٤ ص
(١٢٨)
توضيحات
٣١٩ ص
(١٢٩)
1- هل أنّ السير التكاملي للإنسان ينسجم مع مسألة الخاتمية؟
٣١٩ ص
(١٣٠)
2- هل أنّ القوانين الثابتة تتماشى مع احتياجات الإنسان المتغيرة؟
٣٢٠ ص
(١٣١)
3- هل يجب حرمان الإنسان من فيض الارتباط بعالم الغيب؟
٣٢٢ ص
(١٣٢)
4- هل تنسجم هذه الآيات مع مسألة الخاتمية؟
٣٢٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص

نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٢ - ١- كيفية خلق «آدم» كما ورد في القرآن وفي العهدين

أكلت منها حواء واعطت منها لآدم أيضاً فتفتحت عيناهما، واطلعا على‌ الحسن والقبح، وأدركا قبح العري فصنعا من الورق العريض لشجرة التين ستراً لهما وربطوه حولهما، حينما كان اللَّه تعالى‌ يتمشى‌ في الجنّة عمد آدم إلى‌ اخفاء نفسه بين أشجارها، فلم يشاهده اللَّه تعالى‌ وناداه أين أنت؟ فأجاب اللَّه تعالى‌ إنّي هنا بين الأشجار وقد أخفيت نفسي لأنني عارٍ فسأله اللَّه تعالى‌: من أين علمت أنّك عارٍ؟ لعلك تناولت شيئاً من شجرة الحسن والقبح (شجرة العلم والمعرفة)، فالقى‌ التبعة على‌ عاتق زوجته، لما عُوتبت حواء ألقت التبعة على‌ عاتق الأفعى‌ (الشيطان)، هنا عاقب اللَّه الأفعى‌، بأنّ تزحف على‌ بطنها، وتأكل من تراب الأرض طيلة حياتها.

من ناحية اخرى‌، بعد أن تناول آدم من (شجرة العلم والمعرفة) وأصبح كأحد الآلهة، احترس اللَّه تعالى‌ من أن يتناول من (شجرة الحياة) أيضاً ويحظى‌ بالعمر الخالد. ولذلك اصدر اللَّه تعالى أمراً بإخراجه من الجنّة وأمر الملائكة أن يحرسوا شجرة الحياة بالسيف البتار لئلا يقترب منها آدم.

ولا يخفى‌ علينا أنّ هذا هو التوراة نفسه الذي يعد اليوم (الكتاب المقدس) لجميع يهود ومسيحيي العالم، ويؤمن جميعهم بمحتواه ويعتقدون أنّه الكتاب عينه الذي كان في أيدي اليهود والنصارى‌ في عصر نزول القرآن.

وبطبيعة الحال فإنّنا لا نعتقد بوجود مثل هذا النوع من الخرافات الصبيانية المبتذلة في الكتاب السماوي لموسى‌ عليه السلام، أو أنّ الأنبياء بعده دافعوا عنه، ولكن على‌ أي حال احتوت هذه الاسطورة الغريبة على‌ امور جارحة في حق اللَّه تعالى‌، بحيث إنّ كل واحدة منها أشنع من الاخرى‌ ومن جملتها:

١- نسبة الكذب إلى‌ اللَّه تعالى استناداً إلى‌ ما نقلوه من قوله أنّكما لو تناولتما شيئاً من شجرة (العلم والمعرفة) فستموتان.

٢- نسبة البخل إليه جل وعلا بمانقلوه من أنّه لم يوافق على‌ أن يأكل آدم وحواء من شجرة العلم والمعرفة، فيحظيا بالعقل والإدراك وكان يريد لهما البقاء على‌ جهلهما وعدم معرفتهما.