نفحات القرآن
(١)
الجزء الثامن
٥ ص
(٢)
الرسول لأكرم صلى الله عليه و آله و سلم و ظهور الإسلام
٥ ص
(٣)
الرسول صلى الله عليه و آله وظهور الإسلام وسرعة انتشاره
٧ ص
(٤)
ممارسة الضغط على المسلمين الجدد
١٠ ص
(٥)
التهمةُ والاستهزاء
١٠ ص
(٦)
الهجرةُ إلى الحبشة
١١ ص
(٧)
الحصار الاقتصادي
١٢ ص
(٨)
بداية جديدة في ابلاغ الرسالة
١٤ ص
(٩)
الرسول يلتقي أهل المدينة
١٥ ص
(١٠)
بيعة العقبة الاولى
١٥ ص
(١١)
بيعة العقبة الثانية
١٦ ص
(١٢)
الهجرة انعطافٌ جديدٌ في تاريخ الإسلام
١٨ ص
(١٣)
صلحُ الحديبية فتحٌ كبيرٌ وتقدمٌ للإسلام
٢٠ ص
(١٤)
رسائله صلى الله عليه و آله إلى ملوك العالم
٢١ ص
(١٥)
نبيُّ الإسلام في القرآن
٢٩ ص
(١٦)
تمهيد
٢٩ ص
(١٧)
محيط دعوة الرسول صلى الله عليه و آله
٣٠ ص
(١٨)
1- الأصنام في عقائد العرب
٣١ ص
(١٩)
2- تفشي حالة الفقر الشديد بين الناس
٣٣ ص
(٢٠)
3- عباداتهم العجيبة
٣٣ ص
(٢١)
4- الخرافات الاخرى لعربِ الجاهلية
٣٥ ص
(٢٢)
5- شيوع الفساد الأخلاقي
٣٦ ص
(٢٣)
طفولة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله
٣٧ ص
(٢٤)
بداية مرحلة البعثة النبوية
٤٠ ص
(٢٥)
قصة يوم الدار
٤٢ ص
(٢٦)
الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه و آله
٤٧ ص
(٢٧)
الأدلة التي تثبتُ صدق دعوة رسول الإسلام
٤٩ ص
(٢٨)
الطريق الأول اعجاز القرآن
٥١ ص
(٢٩)
تمهيد
٥١ ص
(٣٠)
جمع الآيات وتفسيرها
٥٢ ص
(٣١)
توضيحات
٥٩ ص
(٣٢)
أ) تأثير القرآن وجاذبيته المنقطعة النظير
٥٩ ص
(٣٣)
1- قصة الوليد بن المغيرة المخزومي
٦٠ ص
(٣٤)
2- استماع زعماء قريش إلى القرآن
٦١ ص
(٣٥)
3- قصة ابن أبي العوجاء ورفاقه
٦١ ص
(٣٦)
4- قصة عثمان بن مظعون
٦٣ ص
(٣٧)
5- قصة اسعد بن زرارة
٦٣ ص
(٣٨)
6- قصة الأصمعي المثيرة
٦٥ ص
(٣٩)
7- رد فعل إعرابي تجاه آية من القرآن
٦٦ ص
(٤٠)
8- القصة المثيرة للسيد قطب
٦٦ ص
(٤١)
9- قصة النجاشي وعلماء الحبشة المسيحيين
٦٨ ص
(٤٢)
10- تأثير القرآن في اوساط العلماء الاجانب
٧٠ ص
(٤٣)
ب) الذين لجأوا إلى المعارضة
٧١ ص
(٤٤)
صور اعجاز القرآن
٧٩ ص
(٤٥)
تمهيد
٨١ ص
(٤٦)
1- الاعجاز القرآني في الفصاحة والبلاغة
٨٣ ص
(٤٧)
مقتطفات من الأمثلة الاعجازية للقرآن
٩٤ ص
(٤٨)
2- الاعجاز القرآني على صعيد المعارف الإلهيّة
٩٧ ص
(٤٩)
3- إعجاز القرآن في تصور العلوم الحديثة
١٠٣ ص
(٥٠)
1- القرآن وجاذبيته العامة
١٠٥ ص
(٥١)
2- القرآن وخلقُ العالم
١٠٧ ص
(٥٢)
3- القرآن وحركة الأرض
١١٠ ص
(٥٣)
4- القرآن وحركة المنظومة الشمسية
١١٣ ص
(٥٤)
5- القرآن واتساع العالم
١١٥ ص
(٥٥)
6- القرآن ووجود الحياة في المجرات الاخرى
١١٧ ص
(٥٦)
7- القرآن وخلق الجبال
١١٨ ص
(٥٧)
8- عنصر الزوجية بين النباتات في القرآن
١٢٢ ص
(٥٨)
9- القرآن والزوجية العامة
١٢٤ ص
(٥٩)
10- القرآن يكشف النقاب عن مسألة مراحل تطور الجنين
١٢٦ ص
(٦٠)
11- القرآن يتحدث عن الآثار المهمّة للغلاف الجوي للأرض
١٣٠ ص
(٦١)
12- القرآن والغلاف الجوي للأرض أيضاً
١٣٣ ص
(٦٢)
13- القرآن وأسباب نزول المطر والثلوج
١٣٥ ص
(٦٣)
14- القرآن وعلاقة الرعد والبرق والمطر
١٣٨ ص
(٦٤)
15- القرآن وكشف هوية الإنسان
١٤٠ ص
(٦٥)
16- القرآن يكشف الستار عن عظمة خلق السماوات
١٤٢ ص
(٦٦)
4- الاعجاز التاريخي للقرآن
١٤٥ ص
(٦٧)
دور التاريخ في المسائل التربوية
١٤٥ ص
(٦٨)
الخطوط العريضة للتاريخ في القرآن
١٤٦ ص
(٦٩)
1- كيفية خلق «آدم» كما ورد في القرآن وفي العهدين
١٤٨ ص
(٧٠)
2- لقاء إبراهيم عليه السلام بالملائكة
١٥٣ ص
(٧١)
3- منشأ اختلاف اللغات
١٥٧ ص
(٧٢)
4- عباده العجل من قبل بني اسرائيل
١٦٠ ص
(٧٣)
5- قصة النبي داود عليه السلام وزوجة اوريا
١٦٤ ص
(٧٤)
6- هل أنّ سليمان عليه السلام بنى معبداً للأصنام؟!
١٧٠ ص
(٧٥)
7- المنافسة العجيبة بين يعقوب وأخيه عيسو
١٧٣ ص
(٧٦)
8- نسبة صنع الخمر إلى عيسى المسيح عليه السلام
١٧٧ ص
(٧٧)
9- المسيح عليه السلام ودعوى الالوهية
١٨٠ ص
(٧٨)
10- حضور المرأة العاصية في مجلس السيد المسيح عليه السلام
١٨٢ ص
(٧٩)
نتيجة البحث
١٨٥ ص
(٨٠)
5- الاعجاز القرآني في سن القوانين
١٨٧ ص
(٨١)
ماهي أفضل القوانين؟
١٨٧ ص
(٨٢)
مزايا القوانين القرآنية
١٩٠ ص
(٨٣)
أولًا الشمولية والسعة
١٩٠ ص
(٨٤)
ثانياً تقوية الروابط الاجتماعية
١٩٥ ص
(٨٥)
ثالثاً احترام حقوق الإنسان
١٩٦ ص
(٨٦)
رابعاً الحرص على تأمين الحرية والأمن
١٩٧ ص
(٨٧)
خامساً ضمانات تنفيذ القوانين القرآنية
٢٠٠ ص
(٨٨)
سادساً إحياء القيم الروحية
٢٠٥ ص
(٨٩)
سابعاً الاصول الثابتة والمتغيرة
٢٠٦ ص
(٩٠)
6- الاعجاز الغيبي للقرآن
٢١١ ص
(٩١)
إشارة وتنبيه
٢١١ ص
(٩٢)
1- الأخبار عن هزيمة الأعداء في اقل من عشر سنين
٢١٣ ص
(٩٣)
2- التنبوء عن نصرين هامين آخرين
٢١٦ ص
(٩٤)
3- الغنائم الكثيرة في المستقبل
٢١٨ ص
(٩٥)
4- التنبّؤ بالهزيمة الساحقة للاعداء
٢١٩ ص
(٩٦)
5- نبوءة اخرى عن الانتصار في معركة بدر
٢٢١ ص
(٩٧)
6- الوعد بالعودة
٢٢٤ ص
(٩٨)
7- لن ينال الإيمان أبداً
٢٢٥ ص
(٩٩)
8- إنّا أعطيناك الخير الكثير
٢٢٧ ص
(١٠٠)
9 و 10- أولئك لن يضروكم بشيء
٢٣٠ ص
(١٠١)
7- الاعجاز القرآني في عدم وجود التناقض والاختلاف
٢٣٣ ص
(١٠٢)
خرق العادات والنواميس الطبيعية
٢٣٧ ص
(١٠٣)
إشكالات حول مسألة شق القمر
٢٤٣ ص
(١٠٤)
1- إشكال من زاوية تاريخية
٢٤٤ ص
(١٠٥)
2- من الزاوية العلمية
٢٤٥ ص
(١٠٦)
3- انشقاق القمر في التصور القرآني
٢٤٦ ص
(١٠٧)
الطريق الثاني جمع القرائن طريق آخر للاطمئنان
٢٤٩ ص
(١٠٨)
تمهيد
٢٥١ ص
(١٠٩)
جمع القرائن دليل متداول في كل العلوم
٢٥١ ص
(١١٠)
1- ميحط دعوة النبي صلى الله عليه و آله والظروف السائدة هناك
٢٥٧ ص
(١١١)
2- تاريخ الرسول صلى الله عليه و آله وخصائصه الأخلاقية
٢٦١ ص
(١١٢)
3- مضمون الدعوة
٢٦٣ ص
(١١٣)
4- عمق تأثيره في محيطه
٢٧١ ص
(١١٤)
5- ما هي الوسائل الكفيلة لبلوغ الهدف
٢٧٣ ص
(١١٥)
6- إيمانه وتضحيته في سبيل هدفه
٢٧٦ ص
(١١٦)
7- من هم المؤمنون به؟
٢٧٧ ص
(١١٧)
8- التطور السريع
٢٨٠ ص
(١١٨)
الطريق الثالث البشارات والإشارات
٢٨٥ ص
(١١٩)
تمهيد
٢٨٧ ص
(١٢٠)
إنّهم يعرفونه جيداً
٢٨٨ ص
(١٢١)
التبشير بظهور النبي صلى الله عليه و آله في الكتب السماوية
٢٩٣ ص
(١٢٢)
الخاتمية في القرآن الكريم
٣٠٣ ص
(١٢٣)
تمهيد
٣٠٥ ص
(١٢٤)
جمع الآيات وتفسيرها
٣٠٦ ص
(١٢٥)
مفهوم خاتم النبيين
٣٠٧ ص
(١٢٦)
الاجابة عن بعض الاسئلة
٣٠٩ ص
(١٢٧)
الخاتمية في الروايات الإسلامية
٣١٤ ص
(١٢٨)
توضيحات
٣١٩ ص
(١٢٩)
1- هل أنّ السير التكاملي للإنسان ينسجم مع مسألة الخاتمية؟
٣١٩ ص
(١٣٠)
2- هل أنّ القوانين الثابتة تتماشى مع احتياجات الإنسان المتغيرة؟
٣٢٠ ص
(١٣١)
3- هل يجب حرمان الإنسان من فيض الارتباط بعالم الغيب؟
٣٢٢ ص
(١٣٢)
4- هل تنسجم هذه الآيات مع مسألة الخاتمية؟
٣٢٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص

نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١١٥ - ٥- القرآن واتساع العالم

ثم تضيف على‌ ذلك بالقول: إنّ للشمس في دورانها حول نفسها حركة دورية موضعية أيضاً (الدورة الموضعية لحركة الشمس في استوائها تستغرق (٢٥) ليلة تقريباً [١].

إذن ممّا لا يقبل الشك أنّ الآية: «كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» لا تتلاءم مع نظرية الأفلاك البلورية ل (بطليموس) التي أثبتت كل واحدة من الكرات في موضعها الخاص، وتنسجم تماماً مع اكتشافات العلم الحديث، علاوة على‌ أنّ الحركة باتجاه «المستقر» إشارة اخرى‌ إلى‌ حركة الشمس باتّجاه أحد جوانب المجرات أيضاً، وفي الواقع فإنّ بيان هذا الموضوع يُعدُّ معجزةً.

٥- القرآن واتساع العالم‌

نقرأ في قوله تعالى‌: «وَالْسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِاييْدٍ وَانَّا لَمُوسِعُونَ». (الذاريات/ ٤٧)

«أيدٍ»: (على‌ وزن صيدٍ) معناه القدرة والقوة، كما جاء هذا المعنى‌ في آيات اخرى‌ من القرآن أيضاً، وذكر بعض المفسرين إضافة إلى‌ ما قلناه معنى‌ (النعمة) ل «أيد» أيضاً، في حين أن‌ «يَدْ» تأتي بمعنى‌ «النعمة» في بعض الأحيان والتي يكون جمعها «أيدي» وجمع جمعها «أيادي».

وعلى‌ أيّة حال، تدل جملة «انّا لَمُوْسِعُون» بوضوح على‌ أنّ اللَّه تعالى‌ الذي خلق السموات بقدرته التامة يضفي عليها عامل الاتساع والاستيعاب بصورة مستمرة، وبناء على‌ عدم وضوح هذا المطلب بالنسبة للعلماء والمفسرين سابقاً، فقد فسَّر الكثير منهم هذه الجملة بأنّها تعطي معنى‌ سعة رزق اللَّه تعالى‌ على‌ عباده من خلال نزول المطر، أو من خلال طرق مختلفة. وفسَّرها بعض أنّها تعطي معنى‌ الغنى‌ والكفاف، وبأنّ اللَّه تعالى‌ كلما أجزل نعمة وأعطى‌ لا تنقضي خزائنه أبداً. بيدَ أنّنا لو ألقينا نظرة على‌ ما أثبتته المشاهدة النجومية بواسطة المراصد الفضائية نلاحظ أنّ المجرات تبتعد إحداها عن الاخرى‌ بسرعة، وأنّ‌


[١] قاموس دهخدا، ج ٢٢، مادة (الشمس) «باللغة الفارسية».