خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٧٤ - ٣/ ٢ كارهاى بد

بِالبَرَكَةِ: الخِيانَةُ، وَالسَّرِقَةُ، وشُربُ الخَمرِ، وَالزِّنا.[١]

١١٨٧ الإمام عليّ عليه السلام: ما زالَت نِعمَةٌ عَن قَومٍ ولا غَضارَةُ عَيشٍ إلّابِذُنوبٍ اجتَرَحوها؛ إنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ.[٢] ١١٨٨ عنه عليه السلام: ما أنعَمَ اللَّهُ عَلى‌ عَبدٍ نِعمَةً فَظَلَمَ فيها إلّاكانَ حَقيقاً أن يُزيلَها عَنهُ.[٣]

١١٨٩ عنه عليه السلام: البَغيُ يُزيلُ النِّعَمَ.[٤]

١١٩٠ عنه عليه السلام: سَفكُ الدِّماءِ بِغَيرِ حَقِّها يَدعو إلى‌ حُلولِ النِّقمَةِ، وزَوالِ النِّعمَةِ.[٥]

١١٩١ عنه عليه السلام‌- فِي الِاستِسقاءِ-: ألا وإنَّ الأَرضَ الَّتي تُقِلُّكُم وَالسَّماءَ الَّتي تُظِلُّكُم مُطيعَتانِ لِرَبِّكُم، وما أصبَحَتا تَجودانِ لَكُم بِبَرَكَتِهِما تَوَجُّعاً لَكُم، ولا زُلفَةً إلَيكُم، ولا لِخَيرٍ تَرجُوانِهِ مِنكُم، ولكِن امِرَتا بِمَنافِعِكُم فَأَطاعَتا، واقيمَتا عَلى‌ حُدودِ مَصالِحِكُم فَقامَتا.

إنَّ اللَّهَ يَبتَلي عِبادَهُ عِندَ الأَعمالِ السَّيِّئَةِ بِنَقصِ الثَّمَراتِ، وحَبسِ البَرَكاتِ، وإغلاقِ خَزائِنِ الخَيراتِ؛ لِيَتوبَ تائِبٌ، ويُقلِعَ مُقلِعٌ، ويَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ، ويَزدَجِرَ مُزدَجِرٌ.

وقَد جَعَلَ اللَّهُ سُبحانَهُ الِاستِغفارَ سَبَباً لِدُرورِ الرِّزقِ ورَحمَةِ

[١]. ثواب الأعمال: ٢٨٩/ ١ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للصدوق: ٤٨٢/ ٦٥٢، الأمالي للطوسي: ٤٣٩/ ٩٨٢ كلاهما عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ٧٥/ ١٧٠/ ٢.

[٢]. كنز الفوائد: ٢/ ١٦٢، غرر الحكم: ٩٦٢٩ نحوه، بحار الأنوار: ٧٨/ ٩٣/ ١٠٣.

[٣]. غرر الحكم: ٩٧١٠، عيون الحكم والمواعظ: ٤٨٢/ ٨٨٨٨.

[٤]. غرر الحكم: ٤٨٦، عيون الحكم والمواعظ: ١٩/ ٧٦.

[٥]. غرر الحكم: ٥٦٢٨، عيون الحكم والمواعظ: ٢٨٦/ ٥١٧٨.