خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٨ - ٤/ ١ نشانه هاى نيكان

٤/ ٢: خَصائِصُ الأَبرارِ

٤٠٠ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ... أمّا عَلامَةُ البارِّ فَعَشَرَةٌ: يُحِبُّ فِي اللَّهِ، ويُبغِضُ فِي اللَّهِ، ويُصاحِبُ فِي اللَّهِ، ويُفارِقُ فِي اللَّهِ، ويَغضَبُ فِي اللَّهِ، ويَرضى‌ فِي اللَّهِ، ويَعمَلُ للَّهِ، ويَطلُبُ إلَيهِ، ويَخشَعُ للَّهِ خائِفاً مَخوفاً طاهِراً مُخلِصاً مُستَحيِياً مُراقِباً، ويُحسِنُ فِي اللَّهِ.[١]

٤٠١ عنه صلى الله عليه و آله: يَقولُ اللَّهُ عز و جل: طالَ شَوقُ الأَبرارِ إلى‌ لِقائي، وأنا إلَيهِم أشَدُّ شَوقاً.[٢]

٤٠٢ عيسى عليه السلام: البِرُّ ثَلاثَةٌ: المَنطِقُ، وَالنَّظَرُ، وَالصَّمتُ. فَمَن كانَ مَنطِقُهُ في غَيرِ ذِكرٍ فَقَد لَغا، ومَن كانَ نَظَرُهُ في غَيرِ اعتِبارٍ فَقَد سَها، ومَن كانَ صَمتُهُ في غَيرِ فِكرٍ فَقَد لَها.[٣]

٤٠٣ الإمام عليّ عليه السلام‌- في ذِكرِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله-: مُستَقَرُّهُ خَيرُ مُستَقَرٍّ، ومَنبِتُهُ أشرَفُ مَنبِتٍ، في مَعادِنِ الكَرامَةِ ومَماهِدِ السَّلامَةِ، قَد صُرِفَت نَحوَهُ أفئِدَةُ الأَبرارِ، وثُنِيَت إلَيهِ أزِمَّةُ الأَبصارِ.[٤]

٤٠٤ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- لِعَلِيٍّ عليه السلام-: يا عَلِيُّ، أنتَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، بِمَحَبَّتِكَ يُعرَفُ الأَبرارُ مِنَ الفُجّارِ، ويُمَيَّزُ بَينَ الأَشرارِ وَالأَخيارِ وبَينَ المُؤمِنينَ وَالكُفّارِ.[٥]

[١]. تحف العقول: ٢١، بحار الأنوار: ١/ ١٢١/ ١١.

[٢]. الفردوس: ٥/ ٢٤٠/ ٨٠٦٧ عن أبي الدرداء، تفسير القرطبي: ١١/ ٢٣٣ نحوه.

[٣]. البيان والتبيين: ١/ ٢٩٧ عن الشعبي؛ المواعظ العدديّة: ١٩٥ وراجع ثواب الأعمال: ٢١٢/ ١.

[٤]. نهج البلاغة: الخطبة ٩٦، بحار الأنوار: ١٦/ ٣٨٠/ ٩٢.

[٥]. الأمالي للصدوق: ١٠١/ ٧٧ عن مقاتل بن سليمان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: ١١٥ وفيه« يتميّز» بدل« يميّز»، بحار الأنوار: ٣٧/ ٢٥٤/ ١.