خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٣٠ - ج - نان

د- الشَّعير

١٠٧٩ الإمام الصادق عليه السلام: لَو عَلِمَ اللَّهُ في شَي‌ءٍ شِفاءً أكثَرَ مِنَ الشَّعيرِ ما جَعَلَهُ غِذاءَ الأَنبِياءِ عليهم السلام.[١]

١٠٨٠ الإمام الرضا عليه السلام: فَضلُ خُبزِ الشَّعيرِ عَلَى البُرِّ كَفَضلِنا عَلَى النّاسِ، وما مِن نَبِيٍّ إلّاوقَد دَعا لِآكِلِ الشَّعيرِ وبارَكَ عَلَيهِ، وما دَخَلَ جَوفاً إلّاوأخرَجَ كُلَّ داءٍ فيهِ.

وهُوَ قوتُ الأَنبِياءِ وطَعامُ الأَبرارِ، أبَى اللَّهُ تَعالى‌ أن يَجعَلَ قوتَ أنبِيائِهِ إلّاشَعيراً.[٢]

ه- التَّمر

١٠٨١ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا أفطَرَ أحَدُكُم فَليُفطِر عَلى‌ تَمرٍ؛ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ، فَإِن لَم يَجِد تَمراً فَالماءَ؛ فَإِنَّهُ طَهورٌ.[٣]

١٠٨٢ عنه صلى الله عليه و آله: أطعِمُوا المَرأَةَ في شَهرِهَا الَّذي تَلِدُ فيهِ التَّمرَ؛ فَإِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليماً نَقِيّاً.[٤]

١٠٨٣ عنه صلى الله عليه و آله: ما لِلنُّفَساءِ عِندي شِفاءٌ مِثلُ الرُّطَبِ، وما لِلمَريضِ مِثلُ العَسَلِ.[٥]

[١]. مكارم الأخلاق: ١/ ٣٣٤/ ١٠٧٦، بحار الأنوار: ٦٦/ ٢٥٥/ ١.

[٢]. الكافي: ٦/ ٣٠٤/ ١ عن يونس، مكارم الأخلاق: ١/ ٣٣٤/ ١٠٧٥ عن الإمام الكاظم عليه السلام وفيه« أبى اللَّه أن يجعل قوت الأنبياء للأشقياء»، بحار الأنوار: ١١/ ٦٦/ ١٥.

[٣]. سنن الترمذي: ٣/ ٤٧/ ٦٥٨، صحيح ابن خزيمة: ٣/ ٢٧٨/ ٢٠٦٧، سنن أبي داود: ٢/ ٣٠٥/ ٢٣٥٥، سنن ابن ماجة: ١/ ٥٤٢/ ١٦٩٩، مسند ابن حنبل: ٥/ ٤٨٢/ ١٦٢٢٥ وح ١٦٢٢٨ وص ٤٨٣/ ١٦٢٣١، المستدرك على الصحيحين: ١/ ٥٩٧/ ١٥٧٥ وليس في الستّة الأخيرة« فإنّه بركة» وكلّها عن سلمان بن عامر؛ بحار الأنوار: ٦٢/ ٢٩٦.

[٤]. مكارم الأخلاق: ١/ ٣٦٥/ ١٢٠٢، بحار الأنوار: ٦٦/ ١٤١/ ٥٨ وراجع المحاسن: ٢/ ٣٤٦/ ٢١٩٤.

[٥]. الفردوس: ٤/ ٨٥/ ٦٢٦٤ عن أبي هريرة، الدرّ المنثور: ٥/ ٥٠٥ نقلًا عن سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الربيع بن خيثم، كنز العمّال: ١٠/ ٤٤/ ٢٨٢٧٩ نقلًا عن أبي الشيخ وأبي نعيم في الطبّ.