خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٩٤ - ط - قناعت

يَتوبَ عَن ذلِكَ.[١]

٨١٣ الإمام الرضا عليه السلام: القَناعَةُ تَجمَعُ إلى‌ صِيانَةِ النَّفسِ وعِزِّ القَدرِ طَرحَ‌[٢] مُؤَنِ الِاستِكثارِ وَالتَّعَبُّدِ لِأَهلِ الدُّنيا.

ولا يَسلُكُ طَريقَ القَناعَةِ إلّارَجُلانِ: إمّا مُتَقَلِّلٌ يُريدُ أجرَ الآخِرَةِ، أو كَريمٌ مُتَنَزِّهٌ عَن لِئامِ النّاسِ.[٣]

ي- الرِّضا

٨١٤ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ لِكُلِّ امرِئٍ رِزقاً هُوَ يَأتيهِ لا مَحالَةَ، فَمَن رَضِيَ بِهِ بورِكَ لَهُ فيهِ ووَسِعَهُ، ومَن لَم يَرضَ بِهِ لَم يُبارَك لَهُ فيهِ ولَم يَسَعهُ؛ إنَّ الرِّزقَ لَيَطلُبُ الرَّجُلَ كَما يَطلُبُهُ أجلُهُ.[٤]

٨١٥ عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللَّهَ- تَبارَكَ وتَعالى‌- يَبتَلي عَبدَهُ بِما أعطاهُ، فَمَن رَضِيَ بِما قَسَمَ اللَّهُ عز و جل لَهُ بارَكَ اللَّهُ لَهُ فيهِ ووَسِعَهُ، ومَن لَم يَرضَ لَم يُبارِك لَهُ.[٥]

٨١٦ الإمام الرضا عليه السلام: أوحَى اللَّهُ عز و جل إلى‌ نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِياءِ: إذا اطِعتُ رَضيتُ، وإذا

[١]. مصباح الشريعة: ١٨٤.

[٢]. كذا، وفي سائر المصادر:« وطرح».

[٣]. نثر الدرّ: ٣٦١، العدد القويّة: ٢٩٧/ ٢٦ وفيه« متعبّد» بدل« متقلّل»، نزهة الناظر: ١٢٨/ ٩ وفيه« متعلّل» بدل« متقلّل»، أعلام الدين: ٣٠٧ وفيه من« لا يسلك طريق... إمّا متعبّد...»، بحار الأنوار: ٧٨/ ٣٤٩/ ٦ وص ٣٥٣/ ٩.

[٤]. أعلام الدين: ٣٤٢ عن ابن عمر، بحار الأنوار: ٧٧/ ١٨٥/ ١٠؛ كنز العمّال: ١/ ١١٤/ ٥٣٦ نقلًا عن الديلمي عن ابن عبّاس نحوه.

[٥]. مسند ابن حنبل: ٧/ ٢٨٢/ ٢٠٣٠١، شُعَب الإيمان: ٢/ ١٢١/ ١٣٥٣ نحوه وكلاهما عن أبي العلاء بن الشخير عن رجل من بني سليم وج ٧/ ١٢٥/ ٩٧٢٥ عن أحمد بن سليم، كنز العمّال: ٣/ ٣٩٠/ ٧٠٩٠ وراجع المعجم الأوسط: ٨/ ١٨٩/ ٨٣٦٢ وحلية الأولياء: ٢/ ٢١٣.