خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٩٢ - ط - قناعت

٨٠٣ عنه عليه السلام: اقنَع بِما اوتيتَهُ تَكُن مَكفِيّاً.[١]

٨٠٤ عنه عليه السلام: مَن قَنِعَت نَفسُهُ أعانَتهُ عَلَى النَّزاهَةِ وَالعَفافِ.[٢]

٨٠٥ عنه عليه السلام: مَن قَنِعَ حَسُنَت عِبادَتُهُ.[٣]

٨٠٦ عنه عليه السلام: مَن قَنِعَ قَلَّ طَمَعُهُ.[٤]

٨٠٧ عنه عليه السلام: أصلُ العَفافِ القَناعَةُ، وثَمَرَتُها قِلَّةُ الأَحزانِ.[٥]

٨٠٨ عنه عليه السلام: القَناعَةُ تُؤَدّي إلَى العِزِّ.[٦]

٨٠٩ عنه عليه السلام: اقنَعوا بِالقَليلِ مِن دُنياكُم لِسَلامَةِ دينِكُم؛ فَإِنَّ المُؤمِنَ البُلغَةُ اليَسيرَةُ مِنَ الدُّنيا تُقنِعُهُ.[٧]

٨١٠ عنه عليه السلام: إذا رَغِبتَ في صَلاحِ نَفسِكَ فَعَلَيكَ بِالِاقتِصادِ وَالقُنوعِ وَالتَّقَلُّلِ.[٨]

٨١١ الإمام الباقر عليه السلام: القَناعَةُ لَذَّةُ العَيشِ.[٩]

٨١٢ الإمام الصادق عليه السلام: مَن قَنِعَ بِالمَقسومِ استَراحَ مِنَ الهَمِّ وَالكَربِ وَالتَّعَبِ، وكُلَّما نَقَصَ مِنَ القَناعَةِ زادَ فِي الرَّغبَةِ وَالطَّمَعِ. وَالطَّمَعُ وَالرَّغبَةُ فِي الدُّنيا أصلانِ لِكُلِّ شَرٍّ، وصاحِبُهُما لا يَنجو مِنَ النّارِ إلّاأن‌

[١]. غرر الحكم: ٢٣٣٣، عيون الحكم والمواعظ: ٧٥/ ١٨٢١.

[٢]. غرر الحكم: ٨٦٦٣، عيون الحكم والمواعظ: ٤٤٠/ ٧٦٦١ وفيه« والكفاف» بدل« والعفاف».

[٣]. غرر الحكم: ٧٧٩٥، عيون الحكم والمواعظ: ٤٥٢/ ٨٠٩١.

[٤]. غرر الحكم: ٧٩٧٤، عيون الحكم والمواعظ: ٤٣٠/ ٧٣٧١.

[٥]. مطالب السؤول: ٥٠؛ بحار الأنوار: ٧٨/ ٧/ ٥٩.

[٦]. غرر الحكم: ١١٢٣، عيون الحكم والمواعظ: ٤٥/ ١٠٩٢ وراجع ح ٦٦ و ٢١٩ و ٢٢٦٠ و ٤٦٤٦.

[٧]. غرر الحكم: ٢٥٤٩، عيون الحكم والمواعظ: ٨٧/ ٢٠٨٤.

[٨]. غرر الحكم: ٤١٧٢، عيون الحكم والمواعظ: ١٣٧/ ٣١٢٤.

[٩]. تاريخ اليعقوبي: ٢/ ٣٢١.