خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٠ - ج - علم

د- أهلُ البَيتِ‌

٢٣٨ بحار الأنوار: في حَديثِهِ صلى الله عليه و آله قالَ: «أتاني مَلَكٌ فَقالَ لي: أنتَ قُثَمٌ»؛ أي مُجتَمَعٌ، وَالقَثومُ: الجامِعُ لِلخَيرِ.[١]

٢٣٩ الإمام الصادق عليه السلام: نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ، فَمِنَ البِرِّ:

التَّوحيدُ، وَالصَّلاةُ، وَالصِّيامُ، وكَظمُ الغَيظِ، وَالعَفوُ عَنِ المُسي‌ءِ، ورَحمَةُ الفَقيرِ، وتَعَهُّدُ الجارِ[٢]، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ.[٣]

راجع: ص ٤٦٦ (الإنسان والبركة/ أهل البيت).

٣/ ٢: المَبادِئُ العِلمِيَّةُ وَالأَخلاقِيَّةُ

أ- التَّحَرّي‌

٢٤٠ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّمَا العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ، وإنَّمَا الحِلمُ بِالتَّحَلُّمِ؛ مَن يَتَحَرَّ[٤] الخَيرَ يُعطَهُ، ومَن يَتَّقِ الشَّرَّ يوقَهُ.[٥]

ب- التَّوفيق‌

٢٤١ الإمام الرضا عليه السلام: قالَ اللَّهُ سُبحانَهُ: يَابنَ آدَمَ، بِمَشيئَتي كُنتَ أنتَ الَّذي‌

[١]. بحار الأنوار: ١٦/ ١٣٠/ ٦٤ نقلًا عن الشفا للقاضي عياض.

[٢]. في شرح الأخبار:« وتعاهد الجار».

[٣]. الكافي: ٨/ ٢٤٢/ ٣٣٦، شرح الأخبار: ٣/ ٩/ ٩٣٠ كلاهما عن عبد اللَّه بن مسكان، تأويل الآيات الظاهرة: ٢٢ عن شاذان بن جبرئيل. بحار الأنوار: ٢٤/ ٣٠٣/ ١٥ نقلًا عن كنز الفوائد.

[٤]. التحرّي: القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشي‌ء بالفعل والقول( النهاية: ١/ ٣٧٦).

[٥]. المعجم الأوسط: ٣/ ١١٨/ ٢٦٦٣، تاريخ بغداد: ٥/ ٢٠١/ ٢٦٧٤ كلاهما عن أبي الدرداء و ج ٩/ ١٢٧/ ٤٧٤٤ عن أبي هريرة، كنز العمّال: ١٠/ ٢٤٧/ ٢٩٣١٦ و ج ١٦/ ٥١/ ٤٣٨٩٤.