٨٠٢.المستدرك على الصحيحين عن عائشة : ما كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقومُ مِن مَجلِسٍ إلّا قالَ : سُبحانَكَ اللّهُمَّ رَبّي وبِحَمدِكَ ، لا إلهَ إلّا أنتَ ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ . فَقُلتُ لَهُ : يا رَسولَ اللّه ِ ما أكثَرَ ما تَقولُ هؤُلاءِ الكَلِماتِ إذا قُمتَ! قالَ : لا يَقولُهُنَّ مِن أحَدٍ حينَ يَقومُ مِن مَجلِسِهِ ، إلّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ مِنهُ في ذلِكَ المَجلِسِ . [١]

٨٠٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كَفّارَةُ المَجلِسِ أن يَقولَ العَبدُ : سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ . [٢]

٨٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن قالَ : «سُبحانَ اللّه ِ وبِحَمدِهِ ، سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا أنتَ ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ» فَقالَها في مَجلِسِ ذِكرٍ كانَت كَالطّابِعِ يُطبَعُ عَلَيهِ ، ومَن قالَها في مَجلِسِ لَغوٍ ، كانَت كَفّارَةً لَهُ . [٣]

٨٠٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن جَلَسَ فِي مَجلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغطُهُ [٤] ، فَقالَ قَبلَ أن يَقومَ مِن مَجلِسِهِ ذلِكَ : «سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا أنتَ ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ» ؛ إلّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ في مَجلِسِهِ ذلِكَ . [٥]

[١] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٦٧٤ ح ١٨٢٧ ، كنزالعمّال : ج ٧ ص ١٥٣ ح ١٨٤٧٩ .[٢] المعجم الكبير : ج ١٠ ص ١٦٤ ح ١٠٣٣٣ عن عبد اللّه بن مسعود ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٣٠٠ ح ٨٨٢٦ عن أبي هريرة وليس فيه «أشهد أن لا إله إلّا اللّه » ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ١٤١ ح ٢٥٤١٧ ؛ عوالي اللآلي : ج ٢ ص ٢٦ ح ٦٠ عن سعيد بن جبير نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٤٦٧ ح ١٧ نقلاً عن خطّ الشهيد قدس سره .[٣] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٧٢٠ ح ١٩٧٠ ، المعجم الكبير : ج ٢ ص ١٣٩ ح ١٥٨٦ كلاهما عن جبير ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ١٤٢ ح ٢٥٤١٩ .[٤] أراد به الهواء من القول وما لا طائل تحته من الكلام ، فأحلّ ذلك محلّ الصوت والجلبة الخالية عن الفائدة (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٦٣٦ «لغط») .[٥] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٤٩٤ ح ٣٤٣٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٥٥٤ ح ١٠٤٢٠ كلاهما عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ١٤٢ ح ٢٥٤١٨ .