٢٩٨.شعب الإيمان عن ابن عمر عن رسول اللّه صلى الله علي ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الَّذي يُقاتِلُ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الشَّجَرَةِ الخَضراءِ في وَسَطِ الشَّجَرِ الَّذي قَد تَحاتَّ [٢] ؛ يَعني مِنَ الضَّريبِ [٣] . [٤]

٢٩٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالمُقاتِلِ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالمِصباحِ فِي البَيتِ المُظلِمِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يُعَرِّفُهُ اللّه ُ مَقعَدَهُ ولا يُعَذِّبُ بَعدَهُ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ لَهُ مِنَ الأَجرِ بِعَدَدِ كُلِّ فَصيحٍ فِي السّوقِ وأعجَمِيٍّ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يَنظُرُ اللّه ُ إلَيهِ نَظرَةً لا يُعَذِّبُهُ اللّه ُ بَعدَها أبَدا ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي السّوقِ لَهُ بِكُلِّ شَعرَةٍ نورٌ يَومَ [٥] يَلقَى اللّه َ . [٦]

٣٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالَّذي يُقاتِلُ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ المِصباحِ فِي البَيتِ المُظلِمِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الشَّجَرَةِ الخَضراءِ في وَسَطِ الشَّجَرِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يُعَرِّفُهُ اللّه ُ مَقعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يَغفِرُ اللّه ُ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ فَصيحٍ وأعجَمِيٍّ ، فَالفَصيحُ بَنو آدَمَ وَالأَعجَمِيُّ البَهائِمُ . [٧]

[١] المعجم الكبير : ج ١٠ ص ١٦ ح ٩٧٩٧ ، حلية الأولياء : ج ٤ ص ٢٦٨ ، الفردوس : ج ٢ ص ٢٤٢ ح ٣١٣٩ كلّها عن عبد اللّه بن مسعود ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٤٢٥ ح ١٨٣١.[٢] تَحاتّ : أي تساقط (النهاية : ج ١ ص ٣٣٧ «حتت»).[٣] الضَّريب : هو الجَلِيد (النهاية : ج ٣ ص ٨٠ «ضرب») .[٤] شُعب الإيمان : ج ١ ص ٤١١ ح ٥٦٥ ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٨٥٧.[٥] في المصدر : «... يوم القيامة يلقى اللّه » ، والصواب ما أثبتناه كما في كنزالعمّال. ولعلّ «القيامة» نسخة بدل «يلقى اللّه » .[٦] شُعب الإيمان : ج ١ ص ٤١٢ ح ٥٦٧ عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٨٥٦.[٧] حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٨١ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤٢٥ ح ١٨٣٢.