٦٢٦.تفسير العيّاشي عن سليمان الجعفري : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إذا أتى أحَدُكُم أهلَهُ فَليَكُن قَبلَ ذلِكَ مُلاطَفَةٌ ؛ فَإِنَّهُ أبَرُّ [٢] لِقَلبِها ، وأسَلُّ [٣] لِسَخيمَتِها [٤] ، فَإِذا أفضى إلى حاجَتِهِ قالَ : «بِاسمِ اللّه ِ» ثَلاثا ، فَإِن قَدَرَ أن يَقرَأَ أيَّ آيَةٍ حَضَرَتهُ مِنَ القُرآنِ فَعَلَ ، وإلّا قَد كَفَتهُ التَّسمِيَةُ . [٥]

٣ / ١٣

أخذُ الشّارِبِ

٦٢٧.الإمام الباقر عليه السلام : مَن أخَذَ مِن أظفارِهِ وشارِبِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ وقالَ حينَ يَأخُذُ : «بِاسمِ اللّه ِ وبِاللّه ِ ، وعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله » ، لَم يَسقُط مِنهُ قُلامَةٌ ولا جُزازَةٌ [٦] إلّا كَتَبَ اللّه ُ لَهُ بِها عِتقَ نَسَمَةٍ . [٧]

[١] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٢١١ ح ٧٧٤ .[٢] في تفسير البرهان : ج ١ ص ٩٩ ح ٢٤٦ «ألين» .[٣] السَّلّ : انتزاعك الشيء وإخراجه في رِفق (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٣٩٦ «سلل») .[٤] السَّخِيْمَةُ : الحِقْد (النهاية : ج ٢ ص ٣٥١ «سخم») .[٥] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٢١ ح ١٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٢٣٨ ح ٣٧ .[٦] جَزَّ الصوفَ والشَّعرَ : قَطَعَهُ . والجُزازَةُ : ما جُزَّ منه (لسان العرب : ج ٥ ص ٣١٩ و ٣٢٠ «جزز»).[٧] الكافي : ج ٦ ص ٤٩١ ح ٩ ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٢٣٧ ح ٦٢٧ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ١٢٦ ح ٣٠٣ كلّها عن عبد الرحيم القصير ، الخصال : ص ٣٩١ ح ٨٧ عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ١٥٣ ح ٤٠٣ وفي الثلاثة الأخيرة «على سنّة محمّد وآل محمّد» .