٤٣٨.الكافي عن السندي عن الإمام الباقر عليه السلام : ما أخلَصَ العَبدُ الإيمانَ بِاللّه ِ عز و جل أربَعينَ يَوما ـ أو قالَ : ما أجمَلَ عَبدٌ ذِكرَ اللّه ِ عز و جل أربَعينَ يَوما ـ إلّا زَهَّدَهُ اللّه ُ عز و جل فِي الدُّنيا ، وبَصَّرَهُ داءَها ودَواءَها ؛ فَأَثبَتَ الحِكمَةَ في قَلبِهِ ، وأنطَقَ بِها لِسانَهُ [٩] . [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٥١٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٠ ح ٤٦٨٣.[٢] غرر الحكم : ح ٩١٢٣.[٣] غرر الحكم : ح ٤٦٣١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٨ ح ٤١٧٠.[٤] غرر الحكم : ح ٦٠٢ و٦٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٠ ح ١٢٩٠ و١٢٩١.[٥] غرر الحكم : ح ٦١٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٣٥ ح ٥٧٢٨.[٦] غرر الحكم : ح ١٨٥٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥ ح ١٤٢٩.[٧] غرر الحكم : ح ٥١٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٥ ح ٤٧٢٠.[٨] إرشاد القلوب : ص ١٠٠.[٩] جدير بالذكر أنّ الرواية الاُولى دالّة على أنّ الذكر المرافق للفكر هو الموجب لحصول الحكمة ، وأمّا الرواية الثانية فإنّها إنّما تدلّ على عنوان الباب فيما لو كان قول الإمام هو : «ما أجمَلَ عَبدٌ ذكر اللّه عز و جل أربَعينَ يَوما» .[١٠] الكافي : ج ٢ ص ١٦ ح ٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٤٠ ح ٨.