٥٣٥٥.صحيح ابن حبّان عن أبي هريرة : كانَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله يَدلَعُ [١] لِسانَهُ لِلحُسَينِ، فَيَرى الصَّبِيُ حُمرَةَ لِسانِهِ، فَيَهِشُّ [٢] إلَيهِ. فَقالَ لَهُ عُيَينَةُ بنُ بَدرٍ : ألا أراهُ يَصنَعُ هذا بِهذا، فواللّه إنَّهُ لَيَكونُ لِيَ الوَلَدُ قَد خَرَجَ وَجهُهُ وَما قَبَّلتُهُ قَطُّ ! فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ. [٣]

٥٣٥٦.المناقب لابن شهر آشوب عن ابن مهاد عن أبيه : [أنَّ] النَّبِيَ صلى الله عليه و آله بَرَكَ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ فَحَمَلَهُما وخالَفَ بَينَ أيديهِما وأرجُلِهِما، وقالَ : نِعمَ الجَمَلُ جَمَلُكُما . [٤]

٥٣٥٧.فضائل الصحابة لابن حنبل عن أبي هريرة : رَأيتُ النَّبِيَ صلى الله عليه و آله وقَد أخَذَ بِيَدَي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍ، وقَد وَضَعَ قَدَمَ الحُسَينِ عَلى ظَهرِ قَدَمَيهِ، وهُوَ يَقولُ : تَرَقّ عَينَ بَقَّه [٥] ، تَرَقَّ عَينَ بَقَّه . [٦]

٥٣٥٨.كفاية الأثر عن أبي هريرة : كُنتُ عِندَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَيدُ بنُ حارِثَةَ وعَبدُ اللّه ِ بنُ مَسعودٍ، إذ دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍ عليه السلام ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله وقَبَّلَهُ، ثُمَّ قالَ : حِبِقَّةٌ [٧] حِبِقَّه، تَرقَّ عَينَ بَقَّه [٨] ، ووَضَعَ فَمَهُ عَلى فَمِهِ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ فَأحِبَّهُ ، وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ . [٩]

[١] يَدْلَعُ لِسانَهُ : أي يُخرجه (النهاية : ج ٢ ص ١٣٠ «دلع»).[٢] هَشَّ : تَبسَّمَ و ارتاحَ (المصباح المنير : ص ٦٣٨ «هشى»).[٣] صحيح ابن حبّان : ج ١٥ ص ٤٣١ ح ٦٩٧٥ .[٤] المناقب لابن شهر آشوب : ج ٣ ص ٣٨٧ ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٢٨٥ ح ٥٠.[٥] تَرَقَّ عَينَ بَقَّهْ : أي اعْلُ ، عين بَقَّهْ ؛ شُبِّهَ بالبَقَّهِ لصِغَرِ جُثّتِه (تاج العروس : ج ١٣ ص ٤٤ «بقق») .[٦] فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ٢ ص ٧٨٧ ح ١٤٠٥ .[٧] الحِبِقّة ـ بكسرتين مشدّدة القاف ـ : القصير (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٢١٩ «حبق»).[٨] في ن م : «خبقة خبقة» بالخاء المعجمة. وبهامش ن : «عذقة عذقة» بالعين. وبهامش ط : «والأصحّ : حذقة حذقة» أقول : بل الأصحّ : «حُزقَّة حُزقَّة» بضمّ الحاء وفتحها وضمّ الزاء وتشديد القاف المفتوحة (هامش المصدر).[٩] كفاية الأثر : ص ٨١ .