منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٣٣٩ - ١٢٣ إبراهيم بن عمر اليماني

هذا و قد يؤيّد التوثيق هنا رواية ابن أبي عمير عنه و لو بواسطة، سيّما و هو حمّاد بن عيسى، فتدبّر.

______________________________
و ثانيا: في الدلالة بأن يكون ما نحن فيه من أفراد مدلوله، و قد ظهر ما يشير إلى خلافه، فتأمّل.

هذا و لا يخفى أنّ مه لا يظهر منه ترجيح التعديل، بل قبول الرواية كما قاله الشهيد رحمه اللّه. و مرّ في الفائدة الاولى ما ينبّه عليه، فيسقط عنه الاعتراض من أصله.

نعم غاية ما يتوجّه أنّه اشترط عدالة الراوي‌[١]، و قد أشرنا إلى الجواب في إبراهيم بن صالح‌[٢]، على أنّه لعلّه ظهر عدالته من الخارج كما أشرنا، ألا ترى أنّه ربما يوثّق و لا يوجد التوثيق من غيره و لا يذكره و لا يتعرّض أيضا إلى منشئه، فتأمّل.

(٤٠) إبراهيم بن عمر الشيباني: في طريق الصدوق إلى مصعب بن يزيد الأنصاري، عنه علي بن الحكم‌[٣].

[١] انظر مبادئ الوصول إلى علم الاصول: ٢٠٦.