منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٢٤ - ٢٥ أبان * بن عثمان الأحمر

يومي‌ء إلى الذمّ مع إمكان التوجيه.

و اعلم أنّ صه صحّح طريق الصدوق إلى العلاء بن سيابة و أبان فيه‌[١]، و كذا صحّح طريقه إلى أبي مريم الأنصاري و هو فيه قائلا: إنّه و إن كان في طريقه أبان بن عثمان و هو فطحي، لكن كش قال: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه‌[٢]، و نقل عن المنتهى في بحث صلاة العيد ما يطابق ذلك‌[٣]. قال في المعراج: إنّه سهو[٤].

أقول: فيه ما سيجي‌ء في ترجمة إبراهيم بن صالح الأنماطي‌[٥] منضمّا إلى ما مرّ في الفائدة الاولى و الثانية.

و قال شيخنا البهائي رحمه اللّه في حاشيته على درايته: قد يطلق المتأخّرون- كالعلّامة و غيره- على ذلك اسم الصحيح أيضا، و لا بأس به‌[٦]، انتهى.

فلاحظ و تأمّل.

و منه يظهر الجواب عن اعتراضه‌[٧] على خالي العلّامة رحمه اللّه بأنّه يعدّ حديثه صحيحا[٨] بناء على الإجماع المذكور، مع قوله فيه: بأنّه‌

[١] الخلاصة: ٤٤٢، مشيخة الفقيه ٤: ١٢٦.