منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ١٠٥ - و منها قولهم ثقة في الحديث

آخر بأنّه ثقة في الحديث، مضافا إلى أنّه في الموضع الأوّل كان ملحوظ نظره‌[١] الموضع الآخر، كما سيجي‌ء في أحمد بن إبراهيم بن أحمد[٢]، فتأمّل.

و ربما قيل بالفرق بين (الثقة في الحديث) و (الثقة)، و ليس ببالي القائل‌[٣].

و يمكن أن يقال بعد ملاحظة اشتراطهم العدالة: إنّ العدالة المستفادة من الأوّل هي بالمعنى الأعم- (و قد أشرنا و سنشير أيضا أنّ التي وقع الاتّفاق على اشتراطها هي بالمعنى الأعم-)[٤] و وجه الاستفادة[٥] إشعار العبارة و كثير من التراجم، مثل ترجمة أحمد بن بشير[٦]، و أحمد بن الحسن، و أبيه الحسن بن علي‌[٧] بن فضّال، و الحسين بن أبي سعيد، و الحسين بن أحمد بن المغيرة، و عليّ بن الحسن الطاطري، و عمّار بن موسى، و غير ذلك.

إلّا أنّ المحقّق‌[٨] نقل عن الشيخ رحمه اللّه أنّه قال: يكفي في الراوي أن‌

[١] في« ق» بدل ملحوظ نظره: ملحوظا في نظره.