وحدث بها عن الفضيل بن مرزوق ، ونهشل بن سعيد ، ومغيرة بن مسلم السرّاج ، وقيس بن الربيع ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي ، وأبي عمرو بن العلاء ، ومسلمة بن الصلت ، وعيسى بن طهمان ، وأبي داود سليمان بن عبد العزيز ، وكثير بن سليم ، وورقاء بن عمر ، ومحمد بن طلحة بن مصرّف ، وشعبة ، وحمزة الزيات ، وابن أبي ذئب ، ومحمد بن الفضل بن عطية.

روى عنه يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، وهارون بن موسى الأخفش المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ، والضحاك بن حجوة ، وأبو حاتم الرازي ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، وسليمان بن توبة ، ومحمد بن عيسى بن حيّان [١] ، وعبد الله ابن روح المدائنيان [٢] وأيوب بن محمد الوزان.

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم [٣] بن حمزة ، أنا عبد العزيز بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو محمد أيضا ، أنا أبو القاسم الحنّائي قالا : أنبأ تمام بن محمد ، أنا أبو الميمون عبد الرحمن [٤] بن عبد الله بن عمر بن راشد قراءة عليه ، نا يزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، نا أبو العباس سلام بن سليمان ، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله ٦ : «إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به» [١٤٢٢٧].

أخبرنا أبو محمد أيضا ، ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ـ إملاء ـ أنا أبو الحسن علي بن الحسن الطرازي بنيسابور ، نا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن حسويه المزي ، نا أبو الأزهر أحمد بن أزهر ، نا أبو العباس الأعمى الدمشقي ، نا مسلم بن الصلت ـ كذا قال الطرازي : وإنما هو سلمة بن الصلت ـ البصري ، عن الزهري ، عن سعيد بن

[١] تقرأ بالأصل : المدنيان ، تصحيف ، والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال ٨ / ٢٢٧ ، وانظر ترجمة محمد بن عيسى بن حيان أبي عبد الله المدائني في سير الأعلام ١٣ / ٢١ وترجمة عبد الله بن روح ، أبي محمد عبدوس في سير الأعلام ١٣ / ٥.

[٢] تحرفت بالأصل إلى حبان ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٢ / ٣٩٨.

[٣] بالأصل : أبو محمد بن عبد الكريم.

[٤] بالأصل : أبو الميمون بن عبد الرحمن.