بخيل يرى بالجود عارا وإنما		على المرء عار أن يضنّ ويبخلا
إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه		صديق فلاقته المنيّة أوّلا

أنشد المبرد لعبد الله بن عباس ، كتب به إلى معاوية بن أبي سفيان :

إني [٢] وإن أغضيت عن غير بغضة		لراع لأسباب المودّة حافظ
وما زال يدعوني إلى الصّرم ما أرى		فآبى وتثنيني عليك الحفائظ
وأنتظر العتبى وأغضي على القذى		وألبس طورا مرّه وأغالظ
وأنتظر الإقبال بالودّ منكم		وأصبر حتى أوجعتني المغايظ
وجرّبت ما يسلي المحبّ عن الهوى		وأقصرت والتجريب للمرء واعظ

لما [٣] خرج الحسين بن علي إلى الكوفة اجتمع ابن عباس وعبد الله بن الزبير بمكة فضرب ابن عباس جنب ابن الزبير وتمثّل [٤] :

يا لك من قبّرة [٥] بمعمر		خلا لك الجوّ [٦] فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقّري

خلا لك والله يا ابن الزبير الحجاز. وسار الحسين إلى العراق ، فقال ابن الزبير لابن عباس : والله ما ترون إلا أنكم أحقّ بهذا الأمر من سائر الناس ، فقال له ابن عباس : إنما يرى من كان في شكّ ، فأما نحن من ذلك فعلى يقين ، ولكن أخبرني عن نفسك : لم زعمت أنك أحق بهذا الأمر من سائر العرب؟ قال ابن الزبير : [لشرفي][٧] عليهم قديما لا تنكرونه قال :

[١] نسب البيتان بحواشي مختصر ابن منظور إلى الحجاج بن علاط السلمي.

[٢] في البيت خرم.

[٣] رواه الذهبي في سير الأعلام ٣ / ٣٥٤ من طريق العتبي عن أبيه.

[٤] الرجز ينسب لطرفة بن العبد ديوانه ط. صادر ص ٤٦ وفيه يقال إن طرفة خرج مع عمه في سفر وهو ابن سبع سنين ، فنزلوا على ماء فذهب طرفة بفخ له إلى مكان اسمه معمر فنصبه للقنابر ، وبقي عامة يومه لم يصد شيئا ، ثم حمل فخه وعاد إلى عمه ، فحملوا ورحلوا من ذلك المكان ، فرأى القنابر يلقطن نثر لهن من الحب.

ويقال إن هذه الأبيات رويت لكليب أخي مهلهل ، ولعل طرفة استشهد بها. والأبيات في تاريخ الطبري ٥ / ٣٨٤ والبداية والنهاية ٨ / ١٦٠ وسير الأعلام ٣ / ٢٩٧ و ٣٥٤ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٩.

[٥] ويروى : قنبرة. ضرب من الطير يشبه الحمّر.

[٦] في سير الأعلام ٣ / ٢٩٧ البر.

[٧] بياض بأصل مختصر ابن منظور ، استدركت اللفظة عن سير الأعلام.