العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن علي بن عبد الرّحمن بن منصور المروزي الكاتب ، نا أبو بكر محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشار الأنباري النحوي ، نا أبي ، نا أحمد بن عبيد قال [١] :

دخل كثير على عبد الملك بن مروان ، وكان كثيّر دميما ، فلما نظر إليه عبد الملك قال : تسمع بالمعيدي لا أن تراه [٢] ، فقال كثيّر [٣] :

ترى الرجل النحيف فتزدريه		وتحت ثيابه أسد يزير [٤]
ويعجبك الطرير إذا تراه [٥]		فيخلف ظنك الرجل الطرير
وما عظم الرجال لهم بزين		ولكن زينهم [٦] كرم وخير
فقد عظم البعير بغير لبّ		فلم يستغن بالعظم البعير
يصرفه الضبي بكل وجه		ويحمله [٧] على الخسف الجرير
شرار الأسد أكثرها فراخا		وأم الصقر مقلات [٨] نزور

فقال له عبد الملك : إن كنا أسأنا لك اللقاء فلست أنسى [٩] لك الثواب ، فاذكر حاجتك ، فقال : حاجتي أن تزوّجني عزّة ، فوجه إلى أهلها ، فأحضرهم ، وأمرهم بتزويجه إياها ، فقالوا : يا أمير المؤمنين هي امرأة بالغ لا يولى على مثلها ، ونحن نعرض ذلك عليها ، فإن أجابت إليه أمسكناه [١٠] ، فأمر بإحضارها ، فأحضرت فعرض عليها التزويج به ، فقالت بعد ما شهرني في العرب ، وشبّب بي فأكثر ذكري ، ما إلى هذا سبيل. فقال لها : فإذا أبيت هذا وكرهته فاكشفي وجهك فثقل ذلك عليها ، ثم فعلت ، ومضت مكشوفة الوجه إلى بعض حجر

[١] الخبر والشعر في الأمالي للقالي ١ / ٤٦ ـ ٤٧.

[٢] قوله : تسمع بالمعيدي لا أن تراه ، مثل. يضرب لمن خبره خير من مرآه ، انظر المستقصى للزمخشري ١ / ٣٧٠.

[٣] الشعر ليس في ديوان كثير ط. بيروت. ونسبت في ديوان الحماسة ٢ / ٢١ إلى العباس بن مرداس ، وهي في ملحقات ديوان العباس بن مرداس ص ١٧١ (ط. بيروت) وانظر تخريجها فيه.

[٤] في ملحق ديوان العباس : وفي أثوابه أسد مزير.

[٥] في ديوان العباس : فتبتليه.

[٦] في الديوان : بفخره ... فخرهم.

[٧] في ملحق ديوان العباس : ويحبسه.

[٨] بالأصل و «ز» : «مقلاة» والمقلات التي لا يكثر فرخها.

[٩] كذا بالأصل ، وفي «ز» : فلسنا نسيء لك الثواب.

[١٠] كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : «امننلناه» وفوقها ضبة ، وفي المطبوعة والمختصر لابن منظور : امتثلناه.