تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٧ - ٩٢٩٤ ـ أسماء بنت عبد الله أبي بكر الصديق بن أبي قحافة عثمان (ذات النطاقين) التيمية

يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ، أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ، وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[١].

وأم قتلة صرما بنت خلف بن وهب بن حذافة بن جمح ، وأمها ليلى بنت عبد أسعد بن جحدم بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر ، وأمّها إياس [٢] بنت أهيب بن حذافة بن جمح ، وأمّها أم راشد برة بنت أهيب بن عمران بن مخزوم ، وأمّها تخمر بنت عبد بن قصي ، وأمّها سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر ، وأمّها هند بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن ظرب بن عدوان ، وائلة بن ظرب أخو عامر بن ظرب حكم العرب الذي يقول فيه ذو الأصبع العدواني :

وفي خلف بن وهب يقول ابن الزبعرى [٣] :

أخبرني ذلك عمي مصعب بن عبد الله ، عن عامر بن صالح ولا أراها إلّا لغير ابن الزبعري.

قال : وأنشدني محمّد بن حسن المخزومي البيت الأول منها ، وأنشدني عبد الله بن إبراهيم الجمحي البيتين الأولين ، وقال : كان يقال [٧] لخلف بن وهب الذّيّال.

[١] سورة المجادلة ، الآية : ٢٢.

[٢] كذا ، وفي المطبوعة : أم إياس.

[٣] الأبيات في الأغاني ٧ / ١١٤ في أخبار أبي دهبل ، ونسبها أبو الفرج الأصبهاني لعبد الله ابن الزبعرى أو غيره.

[٤] بالأصل : إتيانها ، والمثبت عن الأغاني.

[٥] صدره بالأغاني : نعم الشباب شبابهم وكهولهم.

[٦] الصيابة : الخيار من كل شيء.

[٧] مكررة بالأصل.