تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٤ - ٩٣٧٩ ـ عاتكة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي أم عمران التيمية وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق

قال ابن عبيدة : ونا ابن معاوية ، عن الهيثم بن عدي ، عن مجالد ، عن الشعبي وقد اختلفا في اللفظ والمعنى واحد ، قال [١] :

قال لي مصعب يوما : إذا قمت فاتبعني ، فلما قام اتبعته حتى دخل الدار ، ثم مضى بي إلى باب حجرة فقال : مكانك يا شعبي ، فأقمت وألقيت لي وسادة ، فجلست عليها ، فلم ألبث أن فتح باب الحجرة ، فإذا قبالتي حجلة [٢] فيها مصعب وعائشة ، فقال لي مصعب : أتعرف هذه يا شعبي؟ قلت : نعم ، هذه سيدة نساء الناس ، هذه عائشة بنت طلحة ، قال : هذه ليلى [٣] :

إذا شئت يا شعبي ، قال أبو بكر : وسمعت في غير هذا الحديث ، فقالت : تنصرف هكذا ، وقد رآني فأمرت له بحقّ [٧] حلي وثياب ، فانصرفت ومعي كارة قصار.

رجع إلى حديث ابن الخليل : فلما كان الغد دخلت المسجد ، فإذا مصعب على سريره ، فقال : ادن ، فدنوت منه ، فقال : كيف رأيت ذلك الإنسان ، قلت : أحسن الناس ، قال : ما أدخلناك إلّا لتخبر ، ـ وقال [٨] ابن ربيعة في حديثه : ما أدخلناك إلّا لمهانتك.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم النسيب ، وأبو الوحش عنه ، أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا عون ، يعني ابن محمّد ، نا أبي ، عن الهيثم ، وهو ابن عدي ، نا ابن عياش ، عن الشعبي قال :

ونا أبو يعقوب الثقفي [نا][٩] عبد الملك بن عمير ، عن الشعبي قال :

[١] الخبر في الأغاني ٢ / ٣٧٩.

[٢] الحجلة بيت كالقبة ، يزين بالثياب والأسرة والستور.

[٣] البيتان لكثير عزّة وهما في ديوانه ص ٢٢٤ (ط. بيروت).

[٤] بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وفي الديوان : أخفي حبها.

[٥] بالأصل : «أواحن» ومثله في «ز» ، والمثبت عن الديوان ، وقوله : أداجن أداري وأحسن المداراة.

[٦] في الديوان : وأحمل ... وتحمل.

[٧] الحق بالضم هو علبة صغيرة منحوتة من الخشب أو العاج.

[٨] بالأصل و «ز» : وكان ، تحريف ، والمثبت عن المطبوعة.

[٩] سقطت من الأصل و «ز» ، واستدركت لتقويم السند.