إن الإمام أخا [١] النبي محمّد		علم الهدى ، ومنارة الإيمان
فقه الحمام ، وسر أمام لوائه		قدما بأبيض صارم وسنان

قالت : يا أمير المؤمنين ما مثلي رغب عن الحق ، ولا اعتذر إليك بالكذب.

قال : فما حملك على ذلك؟ قالت : حب علي واتباع الحق ، قال : والله ما أرى عليك من علي أثرا ، قالت : أنشدك الله يا أمير المؤمنين ، وإعادة ما مضى ، وتذكار ما نسي قال : هيهات ما مثل مقام أخيك ينسى ، ولا لقيت من أحد [٢] ما لقيت من قومك ، قالت : صدق قولك ، لم يكن والله أخي ذميم المقام ، ولا خفي المكان ، كان والله كقول الخنساء [٣] :

وإن صخرا ليأتم الهداة به

كأنه علم في رأسه نار

وبالله أسأل أمير المؤمنين إعفائي مما استعفيت منه ، قال : قد فعلت فما حاجتك؟ قالت : يا أمير المؤمنين إنك أصبحت للناس سيدا ولأمورهم متقلدا ، والله سائلك عن أمرنا وعما افترض عليك من حقنا ، ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ، ويبطش بسلطانك ، فيحصدنا حصاد السنبل ، ويدوسنا [٤] دياس البقر ، يسومنا الخسيسة ، ويسألنا الجليل ، هذا ابن أبي أرطأة قدم بلادي فقتل رجالي وأخذ مالي. يقول : فوهى بما استعصم الله منه ، والجأ إليه فيه ، ولو لا الطاعة لكان فينا عزّ ومنعة ، فإما عزلته فعرفناك ، ويروى فشكرناك [٥] ، فقال معاوية : أتهدديني [٦] بقومك؟ لقد هممت أن أردك إليه على قتب أشرس ـ وهو المائل المعرج ـ وأحملك إليه فينفذ فيك حكمه ، فأطرقت ثم بكت ورفعت رأسا تقول :

صلى الإله على روح تضمنها		قبر فأصبح فيه العدل مدفونا
قد حالف الحق لا يبغي به بدلا [٧]		فصار بالحق والإيمان مقرونا

قال : من ذلك؟ قالت : علي بن أبي طالب ، قال : وما علمك بذلك؟ قالت : أتيته في رجل ولاه على صدقاتنا ، لم يكن بيننا وبينه إلّا كما بين الغثّ إلى السمين ، فوجدته قائما

[١] في ابن الأعثم : أخو.

[٢] بالأصل : «أحدا» والمثبت عن «ز».

[٣] ديوان الخنساء.

[٤] في ابن الأعثم : ويدرسنا درس الحرمل ، ويسومنا الخسف ويذيقنا الحتف.

[٥] في ابن الأعثم : فإما إن عزلته عنا فكشرناك ، وإما لا فكفرناك.

[٦] بالأصل : «أتهددني» وفي «ز» : «أتهدديني» وفي العقد الفريد وابن الأعثم : إياي تهددين.

[٧] في العقد الفريد : ثمنا.