تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٢ - ٨٣٨٧ ـ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني

قال أبو العباس الدامغاني : أوصاني الشبلي فقال [١] :

الزم الوحدة ، وامح اسمك عن القوم ، واستقبل الجدار حتى تموت.

قال السلمي : سمعت محمّد بن الحسن البغدادي يقول [٢] :

كان الشبلي يقول لمن [٣] يدخل عليه : عندك خبر [٤] ، أو عندك أثر؟! وينشد :

ثم يقول : لا وعزّتك ما في الدارين عنك مخبر.

وقال الشبلي : ما أحد يعرف الله ، قيل : كيف؟ قال : لو عرفوه لما اشتغلوه عنه بسواه.

قال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أخبرنا والدي قال : أنبأني صديقي أبو محمّد جعفر بن محمّد الصوفي قال :

كنت عند الجنيد ، فدخل الشبلي ، فقال جنيد : من كان الله همه طال حزنه ، فقال الشبلي : يا أبا القاسم ، لا بل ، من كان همّه زال حزنه.

قال البيهقي :

قول الجنيد محمول على دار الدنيا ، وقول الشبلي محمول على الآخرة ، وقول الجنيد محمول على حزنه عند رؤية التقصير في نفسه في القيام بواجباته ، وقول الشبلي محمول على سروره بما أعطي من التوفيق في الوقت حتى جعل الهمّ هما واحدا. والله أعلم.

وسئل الشبلي عن الزهد فقال [٧] : تحويل القلب عن الأشياء إلى رب الأشياء.

وقال : ليكن همّك معك لا يتقدم ، ولا يتأخّر.

وسئل : لم سمّوا صوفية؟ فقال : لمصافاة أدركتهم من الحق فصفوا. فمن صفا فهو صوفي. وقيل للشبلي : يا أبا بكر ، أوصني ، فقال : كلامك كتابك إلى ربّك ، فانظر ما تملي فيه.

[١] الخبر في طبقات الشعراني ١ / ١٠٥.

[٢] الخبر في طبقات الشعراني ١ / ١٠٥.

[٣] في مختصر أبي شامة : لم.

[٤] في مختصر أبي شامة : «خيرا وعندك أثر» والمثبت يوافق ما جاء في طبقات الشعراني وعبارتها : أعندك خبر أو عندك أثر.

[٥] في طبقات الشعراني : ليلى.

[٦] في طبقات الشعراني : يخبرنا.

[٧] طبقات أبي عبد الرحمن السلمي ص ٣٤٣.