تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٠٩ - ٨٣٨٧ ـ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني

أوصياءك ، ولا تجعل الدنيا أكبر همّك ، فإنه لا عوض من تقوى الله ، ولا خلف من الله.

أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن السجزي المعروف بالبخاري ـ بهراة ـ فيما قرأ عليّ إسناده وناولني إياه وقال : اروه عنّي ـ أنا أبو محمّد أحمد بن أحمد التوني ، ثنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد الشروطي ـ ببست ـ أنا أبو حاتم محمّد بن حبّان بن أحمد البستي ، أنا محمّد بن المهاجر المعدل ، نا أبو جعفر بن ابنة أبي سعيد الثعلبي الدمشقي ، حاجب ابن أبي علقمة العطاردي قال : سمعت أبي يقول : قال مطرف بن عبد الله بن الشّخّير لابن أخيه : يا ابن أخ ، إذا كانت لك حاجة إليّ فاكتب بها إليّ في رقعة ، فإنّي أصون وجهك عن ذلّ السؤال ، وأنشد في ذلك :

٨٤٢٢ ـ أبو جعفر بن ماهان الرّازي

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، ودحيما.

روى عنه : أبو الشيخ الأصبهاني.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ [١] ، نا عبد الله بن محمّد ، نا أبو جعفر بن ماهان الرّازي ، نا هشام بن عمّار ، نا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي قال : سمعت بلال بن سعد السكوني يقول : إنّ المؤمن ليقول قولا فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله ، فإن كان عمله موافقا لقوله لم يدعه حتى ينظر [٢] ما نوى به ، فإن سلمت له النيّة فبالحرى أن يسلم له سائر ذلك. إن المؤمن ليقول قولا يوافق [قوله][٣] عمله ، وإن المنافق ليقول بما يعلم ويعمل بما ينكر ، انتهى.

٨٤٢٣ ـ أبو جعفر الطبري

اسمه محمّد بن جرير ، تقدم في حرف الميم.

[١] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٥ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ في ترجمة بلال بن سعد.

[٢] في الحلية : حتى ينظر في ورعه ، فإن كان ورعه موافقا لقوله وعمله لم يدعه حتى ينظر فيما نوى به.

[٣] استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.