تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠٤ - ٨٣٨٧ ـ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني

٨٦٠٩ ـ أبو صفوان الأموي

اسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك ، تقدم ذكره في حرف العين.

٨٦١٠ ـ أبو صفوان بن علقمة الرّعيني

أحد الزهاد.

حكى عن الأوزاعي ، ويحيى بن حمزة القاضي.

حكى عنه أحمد بن أبي الحواري.

أخبرنا خالي [١] القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد ابن أبي العلاء ، أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري ، أنا أبو عمر محمّد بن فضالة القرشي ، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العباس بن الدر [فس][٢] ، نا أحمد بن أبي [الحواري][٣] ، نا أبو صفوان ، عن يحيى قال :

شهدت [٤] عمرو بن عبيد ، ويونس بن عبيد [يتناظران][٥] في المسجد الحرام في قول الله : (إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ)[٦] ، فقالا : قالت عائشة كل [روعة تمر بقلب ابن آدم ، يخوف من شيء لا يحل به ، فهو كفارة لكل ذنب همّ به فلم يفعله][٧].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ [أنا][٨] أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا أبو عثمان الحناط ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال :

سمعت أبا سليمان الدّاراني يقول لأبي صفوان : أي شيء أول حدود الزهد؟ فقال أبو صفوان : استصغار الدنيا ، فقال له أبو سليمان : إذا كان هذا أوله فأي شيء يكون أوسطه؟

[١] بالأصل : «أبي» قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢١٩ / ب.

[٢] بياض بالأصل ، وهو : محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس روى عن أحمد بن أبي الحواري ، راجع ترجمة أحمد في تهذيب الكمال ١ / ١٧٩.

[٣] بياض بالأصل ، والصواب ما أثبت ، راجع أول الترجمة.

[٤] تحرفت بالأصل إلى : «سهل بن» والتصويب عن مختصري ابن منظور وأبي شامة.

[٥] بياض بالأصل ، استدركت اللفظة عن مختصري أبي شامة وابن منظور.

[٦] سورة البقرة ، الآية : ٢٨٤.

[٧] بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن ابن منظور وأبي شامة.

[٨] زيادة لازمة.