تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٤٦ - ٨٣٨٧ ـ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني
الفضل ، أنشدني أبو طالب الجعفري إنه مما كان يتمثل بها زيد بن علي في حربه [١] وهي :
| منخرق الخفين يشكو الوجى | تنكبه [٢] أطراف مرو حداد | |
| شرده الخوف وأزرى به | كذاك من يكره حر الجلاد | |
| قد [٣] كان في الموت له راحة | والموت حتم في رقاب العباد |
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٤] ، أنبأ أحمد بن عمر بن روح النهرواني ، نا المعافا بن زكريا الجريري ، نا الحسين بن القاسم الكوكبي ، حدّثني أحمد بن فراس السامي [٥] ، قال :
جرت بين أبي طالب الجعفري وبين علي بن الجهم وحشة ، أرسل أبو طالب يعتذر إليه فكتب إليه علي :
| لم تذقني حلاوة الإنصاف | وتعسفتني أشد اعتساف | |
| وتركت الوفاء جهلا بما فى | ه وأسرفت غاية الإسراف | |
| غير أني إذا رجعت إلى ح | ق بني هاشم بن عبد مناف | |
| لم أجد لي إلى التشفي سبيلا | بقواف ولا بغير قواف | |
| لي نفس تأبى الدنية والأش | راف لا تعتدي على الأشراف |
ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ، أنشدني أبو نصر الأوسي لأبي طالب الجعفري :
| إني أهابك أن أقو | ل ولست آتمن الرسولا | |
| فإذا هدت فطن الرسول | ل [٦] ورنّح السكر العقولا | |
| فانظر إلى نظري إلي | ك فإن في نظري دليلا | |
| وابسط لسانك إن رأي | ت إلى مؤانستي سبيل |
[١] الأبيات في تاريخ الطبري ٧ / ٥٣٥ وعيون الأخبار ١ / ٢٩١ ـ ٢٩٢.
[٢] عن المصدرين السابقين وصورتها بالأصل : «نبصه؟؟؟».
[٣] بالأصل : «قدر» والمثبت عن المصدرين السابقين.
[٤] الخبر والأبيات في تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٨ ـ ٣٦٩ في ترجمة الشاعر علي بن الجهم.
[٥] بالأصل : الشامي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
[٦] الأصل : «الرقيب» والمثبت عن مختصري ابن منظور وأبي شامة.