* حدثنا القعنبي قال، حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من الرجال، ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، أزهر [١] ليس بأدم ولا أبيض أمهق [٢]، رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط. * حدثنا خلف بن الوليد قال، حدثنا خالد، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر [٣]، ولم أشم مسكا ولا عنبرا [٤] أطيب ريحا من رسول الله صلى الله عليه وسلم [٤].

[١] في النهاية في غريب الحديث ٢: ٣٢١ في صفته عليه السلام " أنه كان أزهر اللون ". وفي ثلاثيات أحمد بن حنبل ٢: ٤٢٨ عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، ليس بالآدم ولا الابيض الامهق. والازهر: الابيض المستنير، والزهر والزهرة: البياض النير، وهو أحسن الالوان.
[٢] الامهق: في النهاية في غريب الحديث ٤: ٣٧٤ هو الكريه البياض كلون الجص. وفي الفائق في غريب الحديث ٣: ٣٨ الامهق: هو اليقق الذي لا يخالطه شئ من الحمرة. وانظر الحديث بمعناه في هذه المصادر.
[٣] ورد في شرح ثلاثيات مسند الامام أحمد ٢: ٤٣٨ روى البغوي عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر اللون، فقال الحافظ ابن الجوزي هذا حديث لا يصح وهو يخالف الاحاديث كلها، وحمله بعض العلماء على أن المراد بالسمرة هنا الحمرة، ومن ثم جاء في رواية " كان بياضه إلى سمرة، لان العرب تطلق على من كان كذلك - أي بياضه إلى حمرة - أسمر وجاء في لسان العرب ٦: ٤٢: أن السمرة منزلة بين البياض والسواد، ويكون في ألوان الناس، وما جاء في صفته صلى الله عليه وسلم " كان أسمر اللون " وفي رواية " أبيض مشربا بحمرة " قال ابن الاثير وجه الجمع بينهما: أن ما يبرز إلى الشمس كان أسمر اللون وما تواريه الثياب وتستره فهو أبيض.
[٤] في الاصل " ولم أشم مسكة ولا عنبرة أطيب ريحا من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمثبت عن البداية والنهاية ٦: ٢٣ وانظر الحديث بمعناه في طبقات ابن سعد ١: ١٢٧. " (*)