النبي صلى الله عليه وسلم " ماذا ترى " قال ابن صائد: يا نبي الله صادق [١] وكاذب. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلط عليك الامر " ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم " إني قد خبأت لك خبيئا " فقال ابن صائد هو الدخ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " اخسأ فلن تعدو قدرك " فقال عمر رضي الله عنه: يا نبي الله (ذرني [٢] أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله " [٣]. * حدثنا محمد بن خالد بن حتمة قال، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الاسوار [٤] فقيل له: هذا ابن صائد نائما تحت صور [٥]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " لعلي إن وجدته نائما أن أخبركم عنه " فلما دنا أيقظته أمه فقالت: يا صاف، هذا رسول الاميين،

[١] كذ بالاصل، وفي صحيح مسلم بشرح النووي حاشية القسطلاني ١٠: ٣٨١ " يأتيني صادق وكاذب " وهو موافق أيضا لما في شرح ثلاثيات مسند الامام أحمد بن حنبل للعلامة السفاريني ٢: ٤١٩ ط. المكتب الاسلامي بدمشق.
[٢] سقط في الاصل والمثبت عن صحيح مسلم ١٠: ٣٨١ حاشية القسطلاني، وثلاثيات مسند الامام أحمد بن حنبل ٢: ٢٤٠، وانظر الحديث بمعناه هناك.
[٣] في مسند الامام أحمد بن حنبل ٦: ١٧١ الحديث بمعناه عن الاعمش عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله بن مسعود وفيه ".. فقال عمر دعني فلاضرب عنقه، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن يك الذي تخافه فلن تستطيعه ". وفي ثلاثيات مسند الامام أحمد بن حنبل ٢: ٤٢١ " إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله ".
[٤] الاسوار: كذا بالاصل ولعلها بالصاد بمعنى النخل، وقد ورد في صحيح مسلم بشرح النووي ١٠: ٣٨٢ وكذا في شرح الثلاثيات ٢: ٤٢١ " انطلق إلى االنخل ".
[٥] الصور: النخل الصغير أو المجتمع منه (أقرب الموارد). (*)