على نطع بين يديه، وبيده جريدة دون الذراعين وفوق الذراع، كان يختصره بها، قلما يفارقها، فأومأ بها إلى صبرة من ذلك التمر، فقال: أتسمونها التعضوض ؟ [١] قالوا: نعم يا رسول الله، قال: وتسمعون هذا الصرفان ؟ [٢] قالوا: نعم، قال: وتسمعون هذا البرني ؟ [٣] قالوا: نعم يا رسول الله، قال: هو خير تمركم وأنفعه لكم " - وقال بعض شيوخ الحي: وأعظمه بركة - فأقبلنا عن وفادتنا تلك وإنما كانت عندنا خصبة [٤] نعلفها إبلنا وحميرنا، فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها، ونسلناها حتى تحولت ثمارنا فيها ورأينا البركة فيها. * حدثنا عبد الواحد بن غياث (الصيرفي) [٥] قال، حدثنا حويل الصفار قال، حدثنا النعمان بن خبران الشيباني، عن صهباء بنت خليد العصري [٦] عن بعض وفد عبد القيس قال: وفدنا

[١] التعضوض - بفتح التاء - تمر أسود شديد الحلاوة ومعدنه هرج، وفي النهاية في غريب الحديث ١: ١٩١،، والفائق ١: ٥٤٧، ومسند ابن حنبل ٣: ٤٣٢، ٤: ٢٠٦: فقال صلى الله عليه وسلم " أتسمون هذا التعضوض " وفي تاج العروس ٥: ٥٥ أن وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما أهدوا له قربا من تعضوض.
[٢] الصرفان: ضرب من أجود التمر وأوزنه (النهاية في غريب الحديث ٣: ٢٥، والفائق ١: ٥٤٨، مسند الامام ٣: ٤٣٢، ٤: ٢٠٦ وتاج العروس ٦: ١٦٤).
[٣] البرني: تمر ضخم كثير اللحاء، أحمر مشرب صفرة، عذب الحلاوة (الفائق في غريب الحديث ١: ٥٤٨، تاج العروس ٩: ١٣٧).
[٤] الخصبة: واحدة الخصاب، وهو نخل الدقل. وهو أردأ أنواه التمر (الفائق في الغريب ١: ٥٤٨، النهاية في الغريب ٢: ١٣٧، تاج العروس ١: ٢٣٦).
[٥] الاضافة عن الخلاصة للخزرجي ص ٢٤٦ ط. بولاق.
[٦] أي من بني عصر من أهل هجر، وهم بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة بن عوف بن أنصار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد قيس (جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٩٦ ط. دار المعارف، الاصابة ٢: ١٧). (*)