أن يسير ليلتين ثم يقرأ الكتاب فيتبع ما فيه، وفي بعثه ذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وعمرو بن سراقة، وعامر بن ربيعة، وسعد بن أبي وقاص، وعتبة بن [١] غزوان، وواقد بن عبد الله وصفوان [٢] بن بيضاء، فلما سار ليلتين فتح الكتاب فإذا فيه [٣]: أن امض حتى تبلغ نخلة، فلما قرأه قال: سمعا وطاعة لله ولرسوله، فمن كان منكم يريد الموت في سبيل الله فليمض فإنى ماض على ما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. * فمضى ومضى معه أصحابه ولم يتخلف عنه منهم أحد، وسلك على الحجاز حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له: بحران [٤] أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه

[١] كذا في الاصل، وفي المغازي للواقدي ١: ١٦ وفي السيرة الحلبية ٢: ٢٧٨ " عيينة بن غزوان ".
[٢] في نهاية الارب ١٧: ٧، وابن كثير ١: ٤٩٤، ومعالم التنزيل ١: ٤٩٤ " سهيل بن بيضاء ".
[٣] في السيرة الحلبية ٢: ٢٧٨ " فإذا فيه: سر باسم الله وبركاته، ولا تكرهن أحدا من أصحابك على السير معك، وامض لامري حتى تأتي بطن نخلة فترصد عير قريش وتعلم لنا أخبارهم ". * بعد هذا سقط في الاصل واضطراب في العبارات - وورد في هامش اللوحة ما يلي " إلى هنا انتهت الكراريس المذكورة فيها أنها من الجزء الثالث وهو العاشر من أصله - آخر الكراس " وقد أتممنا خبر سرية نخلة من سيرة النبي لابن هشام ٢: ٤٣٦ - ٤٣٩ ط. صبيح.
[٤] كذا في المثبت " بحران " وفي معالم التنزيل ١: ٤٩٥، والبداية والنهاية ٣: ٢٤٩ وتفسير ابن جرير الطبري ٢: ١٩٥ " نجران ". وبحران بالضم موضع بناحية الفرع، قال الواقدي: بين الفرع والمدينة ثمانية برد. قال ابن إسحق: هو معدن بالحجاز في ناحية الفرع وقيده ابن الفرات بفتح الباء في هذا الخبر، وقد قيده في مواضع بالضم، وهو المشهور (معجم البلدان ١: ٤٩٩). (*)