فافترض [١] الله للام. قال ابن شهاب، قال عويمر عند ذلك: لبئس عبد الله، إنما إن كنت وقعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذبة وتحملت بغيرته. * حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال. أنبأنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد قال: أخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني [٢]

[١] ورد في نيل الاوطار للشوكاني ٧: ٨٣ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه، ومن رماها به جلد ثمانين، ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين. كما ورد بالجزء الثامن ص ١٧٩ من كتاب إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري عن نافع عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأة فانتفى من ولدها ففرق بينهما وألحق الولد بالمرأة " أي فترث منه ما فرض الله لها ونفاه عن الزوج فلا توارث بينهما. كما جاء في ٩: ٤٣٧ من إرشاد الساري " باب ميراث الملاعنة " حدثني يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا لاعن امرأته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالمرأة، وعلق عليه في شرح الحديث: بأن الرجل هو عويمر وامرأته هي خولة بنت قيس " وألحق الولد بالمرأة " فترثه أمه وإخوته منها فإن فضل شئ فهو لبيت المال، وهذا قول زيد بن ثابت وجمهور العلماء وأكثر فقهاء الامصار. وقال الامام مالك، وعلى ذلك أدركت أهل العلم. وعن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها. وعن أصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم عن وائلة " تحوز المرأة ثلاثة مواريت. عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه " وثقه أحمد (إرشاد الساري ٩: ٤٣٧، ٤٣٨).
[٢] العجلاني هو عويمر بن الحارث الذي سبق التعريف به. (*)