شرح خيارات اللمعة - كاشف الغطاء، الشيخ علي - الصفحة ١١ - الأوّل خيار المجلس

[الأوّل خيار المجلس]

قال المصنّف (رحمه الله):

«الأوّل: خيار المجلس».

هذه الإضافة من باب إضافة الحالّ إلى المحلّ و ليست من باب إضافة المسبّب إلى السبب كخيار الغبن و العيب. و جعلها من هذا القبيل كما في مجمع البرهان [١] بعيد إلّا أن يراد معنى آخر.

و إضافته إلى موضع الجلوس مع كونه غير معتبر في ثبوته:

إمّا لأغلبيّة هذا الفرد، و ندرة وقوع ما عداه فهو بحكم العدم فلا يكون داخلًا في العبارة بل مسكوتاً عنه يعلم من خارج، فاللفظ على حقيقته.

أو بدعوى الحقيقة العرفيّة الجديدة، و هو غير بعيد كما يشهد به التبادر و كثرة الاستعمال.

أو بدعوى المجازيّة تجوّزاً في إطلاق بعض أفراد الحقيقة على تمام معناها.

و على كلّ حال فهذا الخيار ثابت بالإجماع محصّلًا و منقولًا نقلًا مستفيضاً، و بالنصوص و هي في ذلك مستفيضة:

منها صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: المتبايعان بالخيار

[١] مجمع الفائدة ٨: ٣٨٣.