فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٥٩ - ١١ اقامه دولت جايگزين

[١] ٠. براندازى نظام جور

سياست و خطمشى براندازى در نظريه سياسى امام (ره) به معنى عمليات نظامى و كودتا نيست و براندازى و واژگون كردن حكومتهاى جائر در انديشه امام (ره) به معنى بستن راههاى منتهى به ادامه حيات آنهاست و قطع رابطه و همكارى با مؤسسات دولت جائر راهى است كه به‌عنوان مبارزه نفى براى واژگون نمودن نظام جور مورد استفاده قرار مى‌گيرد.١

به اعتقاد امام (ره) براندازى حكومتهاى جور در سراسر سرزمينهاى اسلامى وظيفه همه مسلمانهاست و آسان‌ترين راه انجام اين وظيفه همگانى ترك همه گونه همكارى با اين دولتهاست كه دير يا زود به سرنگونى آنها خواهند انجاميد.

اين روش از روايات متعددى [٢] كه از ائمه معصومين (ع) در زمينه نهى از همكارى با نظامهاى بنى‌اميه و بنى‌العباس وارد شده استفاده مى‌شود.

١١. اقامه دولت جايگزين

از آنجا كه در انديشه سياسى امام (ره) تأمين امنيت و آسايش و حفظ ايمان و اخلاق و زندگى توأم با شرافت و كرامت انسانى تنها در پناه يك حكومت عدل و قانون ميسر است [٣] ناگزير در ادامه گامهاى پيشين بايد گامى بلند و تعيين‌كنند برداشته شود و حكومتى كه اسلام، نظام، شيوه اداره و قوانين آن را طراحى كرده است برپا گردد. [٤]

امام (ره) معتقد است نظامى كه در تئورى انقلاب اسلامى پيش‌بينى شده اصول، قواعد، قوانين و شيوه مديريتى آن قبلاً در اسلام طراحى شده و وظيفه ما تنها اجرا و پياده‌سازى آن طرح مى‌باشد. درواقع اين، اجرا و پياده‌سازى نظام طراحى شده در اسلام است كه يكى از مراحل نظريه انقلاب اسلامى است نه تأسيس اصول و طراحى شكل و

[١] . همان، ص ١٣٨.

[٢] . رك: پيشين، ص ١٣٩-١٣٥.

[٣] . رساله ولايت فقيه، ص ١٤١-١٤٠.

[٤] . همان.