فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٥٦ - ٦ اصلاح حوزههاى علميه

است. چنين اسلامى اگر در اختيار توده‌هاى مستضعف قرار گيرد در وجود آنان انگيزه‌هاى مبارزه و جهاد به جوش مى‌آيد و خروش آن مى‌تواند كاخ رفيع ظلم و استبداد را واژگون سازد. [١]

مردم با رو آوردن به اسلام مبارز به‌تدريج عقايد، رفتار و اخلاق خود را با آن تطبيق و خود را تصحيح مى‌كنند و اسلام خود قويترين انگيزه آنان بر تداوم مبارزه و جهاد مى‌گردد. [٢]

٥. آرمان‌گرايى تضمين تداوم نهضت

گام پنجم در نظريه انقلاب اسلامى پشتيبانى از تداوم نهضت اسلامى از طريق تضمينهاى اصولى است. به اعتقاد امام (ره) نهضت بايد از حالت شخصى و انتظار پيروزى براى اشخاص معين خارج شود و به صورت جريان و حركتى مداوم درآيد كه در هر زمان امكان بهره‌بردارى و نظام‌سازى از آن مقدور گردد.

جايگزين آرمان‌گرايى بجاى شخصى كردن مسأله نهضت و انقلاب مى‌تواند تداوم آن دو را در برابر موانع جدى و وقفه‌آفرين تضمين نمايد. امام (ره) به‌عنوان نمونه به شيوه عملى امام صادق (ع) استناد مى‌كند كه در شرايطى بسته و اختناق‌آور نصب فقها براى ولايت را تأسيس مى‌كند كه در آن زمان چندان سودى نداشت لكن در سالها و قرنها بعد زمينه آفرينش حركتها و قيام توده‌ها و امكان شكل‌گيرى حكومت اسلامى را فراهم مى‌آورد. [٣]

امام (ره) براى روشن‌تر و ساده‌تر نمودن مفهوم پيچيده آرمان‌گرايى در نهضت و انقلاب به مثل عاميانه، ديگران كاشتند و ما خورديم و ما مى‌كاريم تا ديگران بخورند نيز متوسل مى‌گردد. [٤]

٦. اصلاح حوزه‌هاى علميه

امام (ره) در ترسيم گام به گام انقلاب اسلامى ناگزير در برابر مانع بزرگى چون حاكميت

[١] . همان.

[٢] . همان.

[٣] . همان، ص ١٢٤.

[٤] . همان، ص ١٢٢.