عنه : متوسّط الحال ، صالح للسفر والحوائج والبناء ووضع الأساس وحصاد الزرع وغرس الشجر والكرم ، واتّخاذ الماشية ، ومن هرب فيه كان بعيد الدرك ) . وفي الثاني : جيد مختار للحوائج والسفر . وفي الثالث : يوم جيد صالح مسعود مبارك لما يؤتى . وفي رواية اُخرى : يوم متوسط يصلح للسفر والحوائج ) [ بحار الأنوار ٥٦ : ٧٦ ] .
[ واليوم ] الحادي والعشرون . في الأوّل : أنّه يوم نحس رديء ، فلا تطلب فيه حاجة ، ومن سافر فيه خيف عليه . وفي الوسائل عنه : يوم نحس لا تطلب فيه حاجة ، ويتقى فيه السلطان ، ومن سافر فيه لم يرجع وخيف عليه ، وهو يوم رديء لسائر الاُمور [ الوسائل ج ١١ : ٤٠٣ ] . وفي الثاني : يوم نحس مستمر . وفي الثالث : يوم نحس مذموم ، فاحذره ولا تطلب فيه حاجة ، ولا تعمل فيه عملاً ، واقعد في منزلك واستعذ باللّه من شرّه .
[ واليوم ] الثاني والعشرون . في الأوّل : أنّه يوم صالح لقضاء الحوائج والبيع والشراء ، والمريض فيه يبرأ سريعاً ، والمسافر فيه يرجع معافى . وزاد في الوسائل أنّ الصدقة فيه مقبولة ، ومن دخل فيه على السلطان يصيب حاجته [ الوسائل ج ١١ : ٤٠٣ ] . وفي الثاني : مختار صالح للشراء والبيع والسفر والصدقة . وفي الثالث : يوم سعيد مبارك مختار لما تريد من الأعمال فاعمل ما شئت فيه فإنّه مبارك .
[ واليوم ] الثالث والعشرون . في الأوّل : إنّه يوم صالح لطلب الحوائج والتجارة والتزويج ، ومن سافر فيه غنم وأصاب خيراً . وزاد في الوسائل : أنّه ولد فيه يوسف ٧ ، ويوم خفيف يدخل فيه على السلطان [ الوسائل ج ١١ : ٤٠٣ ] . وفي الثاني : مختار جيّد خاصة للتزويج والتجارات كلّها . وفي الثالث : يوم سعيد مبارك لكلّ ما تريد : للسفر والتحويل من مكان إلى مكان ، وهو جيد للحوائج .
[ واليوم ] الرابع والعشرين . في الأوّل : أنّه نحس ولد فيه فرعون فلا يطلب فيه أمر من الاُمور . وفي الثاني : يوم مشؤوم . وفي الثالث : يوم نحس مستمّر مكروه لكلّ حال وعمل ، فاحذره ولا تعمل فيه عملاً ، ولا تلق فيه أحداً ، واقعد في منزلك ، واستعذ باللّه من شرّه .
[ واليوم ] الخامس والعشرين . في الأوّل : أنّه يوم نحس رديء فاحفظ نفسك فيه ، ولا تطلب