بازى‌هاى سنّتى، يكى از روش‌هاى آموزش هنجارهاى اجتماعى به فرد است. فرد، نمونه كوچك شده هنجارها و قوانين را در قالب بازى‌هاى گروهى انجام مى‌دهد و با كمك دوستان و هم‌بازى‌هاى خود، رفتار اجتماعى خود را افزايش مى‌دهد. اين روند در بازى‌هاى رايانه‌اى نيز موجود است. دربازى‌هاى رايانه‌اى، فرد مى‌تواند با افراد ديگر در ارتباط باشد و نيز مى‌تواند با خود به رقابت بپردازد. اين قابليت به فرد اين امكان را مى‌دهد تا خود را با خود بسنجد و حسّ رقابت با خود را در فرد بيدار مى‌كند. اين مسئله خود، ريشه در تفرّدگرايى دنياى مدنى دارد كه انسان حاضر در آن زيست مى‌كند.

از سوى ديگر، بازى‌هايى كه هدف از آنها، آموزش به كمك تكرار است، بسيارند. اين بازى‌ها تمام تلاش خود را مى‌كنند تا با يك تعامل سازنده، فرد را به انجام عملى تكرارى وادار كنند تا به اين ترتيب، فرد بتواند در آموزش مورد نظر به سطحى از توانايى برسد. شيوه تكرار براى تثبيت در مغز، روش آموزشى است كه طىّ آن فرد هدف، به مرور زمان، حل در مسئله‌اى مى‌شود كه سيستم تلاش مى‌كند آن را القا نمايد يا آموزش دهد. وقتى اين شيوه در بستر سايبر رخ مى‌دهد، آسيب ديگرى نيز جز حل شدن تدريجى در مفاهيم القايى دارد و آن اين است كه فرد فقط آموزش‌هاى بقا در دنياى‌virtual را ديده و هيچ توانايى در برخوردهاى اجتماعى و حتّى زندگى در دنياى‌actual را ندارد.

سكّان‌داران رو به افق‌

فضاى سايبر، ريشه در فيزيك و تكنولوژى دارد و براى آن، فلسفه كامل موجود نيست. فضاى‌virtual هنوز به درستى شناخته نشده و ظرفيت‌هاى آن، هر روز در حال شكوفا شدن است. براى استفاده از اين ظرفيت‌ها، بايد با چالش‌هايى روبه‌رو شد و خود را براى حضور در اين فضا، آماده كرد. اين ميدان نبرد براى بشر، تعيين‌كننده و سرنوشت‌ساز است. امروز «آمريكا» دايه قدرت در فضاى سايبر را دارد و به واسطه آن، بسيارى از مفاهيم ليبرالى را در جهان بسط مى‌دهد. آگاهى از پتانسيل‌هاى فضاى مجازى، اين مسئله را يادآور مى‌شود كه جبهه فكرى اسلام نيز براى بقا و تقابل با جبهه اومانيستى غرب، بايد هرچه بيشتر، سنگرهاى مجازى و سايبرى خود را قوى كند.

ديدار مقام معظّم رهبرى با جوانان و فرهنگيان در مصلّاى رشت ١٢/ ٢/ ٨٠

... و امّا حرف آخر: كسانى اين‌طور وانمود مى‌كنند، نسلى كه روى كار مى‌آيد كه اصطلاحاً به آن «نسل سوم انقلاب» مى‌گويند، پُشت‌كرده به انقلاب و روى‌گردان از ارزش‌هاى دينى است؛ يا اگر هم نيست، به طور اجتناب‌ناپذيرى اين‌گونه خواهد شد! بنده صددرصد حرف آنها را رد مى‌كنم. نه اينكه من عوامل فسادبرانگيز فرهنگى را نمى‌بينم يا نمى‌شناسم يا از آنها خبر ندارم؛ نخير، بنده از ماهواره و اينترنت و رمان‌ها و فيلم‌ها و آهنگ‌ها و حرف‌هاى فاسد كاملًا خبر دارم و آنها را دست كم نمى‌گيرم. من عمرم را در ميان جوانان گذرانده‌ام. از دورانى كه خودم جوان بودم، با جوانان دانشگاهى كه خارج از محيط ما بودند، ارتباط برقرار كردم؛ تا امروز هم ارتباط من با جوانان قطع نشده است. بنابراين مى‌دانم حال و هواى جوانى چيست و امروز در فضاى جوانىِ ما چه مى‌گذرد؛ امّا معتقدم نسل كنونىِ امروز اين قدر هم آسيب‌پذير و شكننده نيست؛ اين را بد فهميده‌اند. اين نسل در محيطى بار آمده كه از محيط سى سال و سى‌وپنج سال قبل، به مراتب پاكيزه‌تر و بهتر است. كسانى كه در اين محيط متولّد شده‌اند، به بركت هدايت دينى، توانستند آن كار عظيم را انجام دهند و آن ايمان‌هاى پولادين و استوار را عرضه كنند.