ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى ام- يكصد و سى و يكم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام و ايران
٤ ص
(٤)
يك دعوت نامه ساده
٤ ص
(٥)
اوّلين ايرانيان مسلمان
٤ ص
(٦)
حمله اعراب مسلمان به ايران
٦ ص
(٧)
نامه عمر بن خطّاب به يزدگرد سوم و جواب او
٦ ص
(٨)
پاسخ يزدگرد سوم به نامه عمر بن خطّاب
٦ ص
(٩)
فتح ايران
٧ ص
(١٠)
مواليان ايرانى
١٠ ص
(١١)
چرا اسلام، چرا تشيع؟
١٠ ص
(١٢)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٢ ص
(١٣)
پروژه گاپ، پروژه اى صهيونيستى
١٣ ص
(١٤)
موقعيت گاپ در گستره سرزمينى تركيه با توجّه به موقعيت عراق و سوريه
١٤ ص
(١٥)
برنامه هاى رژيم صهيونيستى در منطقه جنوب شرق تركيه
١٤ ص
(١٦)
دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ
١٤ ص
(١٧)
تركيب بند عاشورايى
١٨ ص
(١٨)
امام حسين (ع) فراتر از بيان و تعريف
٢٢ ص
(١٩)
اگر عاشورا نبود
٢٨ ص
(٢٠)
فتح محمدى فتح حسينى فتح مهدوى
٣٠ ص
(٢١)
فتح محمدى
٣١ ص
(٢٢)
فتح حسينى
٣٢ ص
(٢٣)
فتح مهدوى
٣٤ ص
(٢٤)
ارتباط امام مهدى (ع) با امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٥)
الف امام مهدى (ع) از تبار امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٦)
ب تحقّق اهداف عاشورا با قيام مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٧)
ج مهدى (عج) منتقم خون امام حسين (ع)
٣٨ ص
(٢٨)
د مهدى (ع) هميشه به ياد حسين (ع)
٣٩ ص
(٢٩)
چهار ويژگى انقلاب حسين (ع)
٤١ ص
(٣٠)
در محضر زيارت ناحيه مقدّسه
٤٢ ص
(٣١)
بررسى سند و محتواى اين زيارت
٤٤ ص
(٣٢)
بررسى سند زيارت
٤٤ ص
(٣٣)
بررسى محتوايى زيارت
٤٤ ص
(٣٤)
بخش اوّل درود و سلام بر انبيا و پنج تن آل عبا
٤٥ ص
(٣٥)
بخش دوم بيان حالات و اوصاف شخصى امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٦)
بخش سوم بيان مصائب دردناك حضرت اباعبدالله الحسين (ع) و يارانش
٤٥ ص
(٣٧)
بخش چهارم اظهار اندوه در برابر واقعه جان گداز كربلا
٤٥ ص
(٣٨)
بخش پنجم گواهى بر اداى وظيفه حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٩)
بخش ششم فلسفه قيام امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٤٠)
بخش هفتم بيان مراحل قيام كربلا
٤٦ ص
(٤١)
بخش هشتم برخورد شديد دشمن با امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٤٢)
بخش نهم وقايع بعد از شهادت و آثار آن
٤٦ ص
(٤٣)
بخش دهم ارتباط با خدا به وسيله پيامبر (ص) و اهل بيت (ع)
٤٦ ص
(٤٤)
ياران دو انقلاب، عاشورا و عصر ظهور
٤٨ ص
(٤٥)
ويژگى هاى مشترك ياران دو حادثه
٤٨ ص
(٤٦)
1 بصيرت و بينش
٤٨ ص
(٤٧)
2 عشق ورزان به امامت و ولايت
٥١ ص
(٤٨)
3 دين مدار، دين دار و دين يار
٥٢ ص
(٤٩)
4 تدبير، روشن بينى در برنامه ريزى
٥٢ ص
(٥٠)
عاشورا، محور سلوك
٥٤ ص
(٥١)
1 آثار و فوايد ابتلائات الهى
٥٤ ص
(٥٢)
2 انواع بلاها متناسب با ظرفيت هاى مختلف
٥٥ ص
(٥٣)
3 بلاى امام حسين (ع) محور تهذيب تاريخ
٥٦ ص
(٥٤)
4 مبتلا شدن انسان به بلاى معصوم (ع)، راه سلوك با بلاى ايشان
٥٧ ص
(٥٥)
5 لزوم توجّه به بلاى امام حسين (ع) براى سلوك
٥٨ ص
(٥٦)
6 طعمه شيطان شدن عبادت، در صورت عدم توجّه به بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٧)
7 محور درگيرى با جبهه باطل شدن، نتيجه سلوك با بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٨)
از بيرق جنگى تا پرچم نمادين
٦٠ ص
(٥٩)
تدقيق واژگان
٦١ ص
(٦٠)
رويكرد اجتماعى
٦٣ ص
(٦١)
رويكرد تاريخى
٦٥ ص
(٦٢)
رويكرد دينى
٦٦ ص
(٦٣)
تعزيه، نمايش نيست، آيين است
٦٨ ص
(٦٤)
امام مهدى (ع) در كلام امام حسين (ع)
٧٢ ص
(٦٥)
1 نسب مهدى (ع)
٧٢ ص
(٦٦)
2 عدالت گسترى مهدى (ع)
٧٣ ص
(٦٧)
3 صابران در غيبت مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٨)
4 خصال مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٩)
گريه امام زمان (ع) در مصيبت حضرت ابوالفضل (عليه السلام)
٧٦ ص
(٧٠)
آهى كه مى ماند
٨٠ ص
(٧١)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٨٢ ص
(٧٢)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٨٢ ص
(٧٣)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٤)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٥)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٨٤ ص
(٧٦)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٨٤ ص
(٧٧)
قول آب
٨٥ ص
(٧٨)
به خاطر محرّم
٨٦ ص
(٧٩)
عزّت حسينى در شعر مسيحى
٩٠ ص
(٨٠)
ابى عبدالله (عليه السلام) كار نوكرش را كتك نمى گذارد
٩٥ ص
(٨١)
چگونه با عاشورا مسلمان شدم؟
٩٦ ص
(٨٢)
عاشورا و امام حسين (ع) از ديدگاه انديشمندان بزرگ جهان
١٠٠ ص
(٨٣)
جرج جرداق (دانشمند و اديب مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٤)
آنتون بارا (انديشمند مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٥)
تاملاس توندون (رئيس سابق كنگره ملّى هندوستان)
١٠٠ ص
(٨٦)
فردريك جِمس
١٠٠ ص
(٨٧)
بنت الشّاطى (نويسنده معروف مصرى)
١٠٠ ص
(٨٨)
عبّاس محمود عقّاد (نويسنده و اديب مصرى)
١٠٠ ص
(٨٩)
چارلز ديكنز (نويسنده معروف انگليسى)
١٠١ ص
(٩٠)
محمّد على جناح (قائد اعظم پاكستان)
١٠١ ص
(٩١)
ل م بويد
١٠١ ص
(٩٢)
مهاتما گاندى (رهبر بزرگ هندوستان)
١٠١ ص
(٩٣)
توماس كارلايل (دانشمند انگليسى)
١٠١ ص
(٩٤)
ادوارد براون (پروفسور)
١٠١ ص
(٩٥)
واشينگتن ايرونيگ (تاريخ نگار آمريكايى)
١٠١ ص
(٩٦)
موريس دوكبرا
١٠١ ص
(٩٧)
بروكلمان كارل (خاورشناس و پژوهشگر آلمانى)
١٠١ ص
(٩٨)
همسفر با تو تا كربلا
١٠٢ ص
(٩٩)
تحريفات مدرن نهضت كربلا
١٠٨ ص
(١٠٠)
توحيد، هدف آموزه هاى اديان
١٠٨ ص
(١٠١)
تمايز تحريفات در مفاهيم قدسى و ضرورت شناخت تحريف اصلى
١٠٨ ص
(١٠٢)
تحريف مدرن شخصى سازى دين
١٠٩ ص
(١٠٣)
تحريف سنّتى و مدرن در فرهنگ انتظار
١٠٩ ص
(١٠٤)
تحريفات آشكار و پنهان واقعه عاشورا
١٠٩ ص
(١٠٥)
از بين بردن اسلام سياسى، محور جنگ تمدّن ها
١٠٩ ص
(١٠٦)
تحريف پنهان عاشورا
١١٠ ص
(١٠٧)
ارائه تفسير مدرنيستى از قيام عاشورا
١١١ ص
(١٠٨)
مقايسه اصلاحات ليبرالى با اصلاحات حسينى (ع)
١١١ ص
(١٠٩)
تحريف عاشورا به نفع ليبرال دمكراسى
١١٢ ص
(١١٠)
دو نمونه تحريف ديگر عاشورا
١١٢ ص
(١١١)
راهكار جهانى سازى فرهنگ عاشورا
١١٣ ص
(١١٢)
عاشورا، اصلاح در سراسر تاريخ
١١٣ ص
(١١٣)
خطبه در منا
١١٤ ص
(١١٤)
آينده اى نه چندان روشن
١١٨ ص
(١١٥)
نبرد و آزمون ويژه اى حادث شده است
١١٨ ص
(١١٦)
معترضان سورى ارتش تشكيل دادند
١١٨ ص
(١١٧)
اوّلين رويارويى مسلّحانه «ارتش سوريه آزاد» با نيروهاى بشّار اسد
١١٨ ص
(١١٨)
تدابير شديد امنيتى اسرائيل در منطقه هم مرز سوريه
١١٩ ص
(١١٩)
تركيه، سوريه را به قطع برق تهديد كرد
١١٩ ص
(١٢٠)
چكيده
١٢٠ ص
(١٢١)
آرمگدون، معناى اصطلاحى و منطقه جغرافيايى
١٢٠ ص
(١٢٢)
آرمگدون، نبردى هسته اى!
١٢٢ ص
(١٢٣)
آرمگدون و مبلّغان انجيلى
١٢٣ ص
(١٢٤)
آرمگدون و دولت مردان آمريكا
١٢٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ

لابى يهود در اين كشور، پيشاپيش مطالعات و اطّلاعات جامعى درباره اين پروژه و چگونگى موفّقيت آن در اختيار داشته است! و به همين علّت نيز آمادگى خود براى مشاركت در اين پروژه و ورود به تمامى مسائل مربوط به گاپ را در ملاقاتى كه در سال ١٩٩٣ م. بين هيئت بيست نفره بازديدكننده خود از گاپ و «اتاق بازرگانى غازى آنتپ» صورت مى‌گيرد، اعلام مى‌دارد.

قرائن و شواهد حاكى از آن است كه منطقه جنوب شرق تركيه و پروژه گاپ، همچون شرايط منطقه، بافت جمعيتى، مشكلات و چالش‌هاى قومى و فرهنگى موجود در آن به طور جدّى از سوى صهيونيست‌ها مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته است و اين امر بدون كمك و مساعدت عوامل داخلى صهيونيسم بين الملل در تركيه نمى‌توانست امكان پذير باشد! نبايد فراموش كرد كه در براندازى امپراتورى عثمانى و تأسيس و بنيان‌گذارى جمهورى جديد تركيه نقش يهوديان صهيونيست بسيار پررنگ بود.

موقعيت گاپ در گستره سرزمينى تركيه با توجّه به موقعيت عراق و سوريه‌

اين نفوذ و تأثيرگذارى بر تصميم‌گيرى‌هاى دولت‌هاى تركيه از آغازين سال‌هاى مهاجرت، برنامه‌ريزى شده يهوديان سفاردى به سرزمين‌هاى عثمانى ادامه داشته و دارد! با اين حال چرا نبايد اين احتمال قريب به يقين مطرح شود كه پروژه گاپ يك پروژه كاملًا صهيونيستى و بخشى از تلاش‌هاى آنها براى برپايى اسرائيل بزرگ است!؟ در اين باره اين سخنان پروفسور دكتر رمضان دمير، يكى از صاحب نظران ترك جاى تأمّل بسيار دارد:

موضوع مطرح در رسانه‌ها اين است كه تا به امروز، هيچ يك از گروها، اعمّ از ملّى‌گرا يا اسلامى، امكان ابراز وجود نداشته‌اند، حتّى و حتّى پروژه جنوب شرق آناتولى (گاپ) نيزكه در اصل و با احتمال بسيار زياد با حمايت «امپراتورى جهانى مالى و اقتصادى يهود» و از جانب كانون‌هاى قدرت غربى براى اسرائيل به اجرا در آمده است، محصول طرحى است كه در راستاى تحقّق دولت اسرائيل بزرگ و ارض موعود، به عنوان باور آرمانى يهود، قدم به قدم پيش برده مى‌شود ...[١]

همچنين گفته مى‌شود كه از سه هزار خانواده‌اى كه در حال حاضر تركيه را اداره مى‌كنند، «يهوديان دونمه (ظاهراً مسلمانِ يهودى الاصل) ساباتئيست» هستند و تمامى مؤسّسات و سازمان‌هاى دولتى توسط اين گروه اداره مى‌شود ....[٢]

بدين ترتيب اين احتمال بيش از پيش تقويت مى‌شود كه پروژه گاپ، پروژه‌اى كاملًا صهيونيستى است و در يك هماهنگى كامل بين يهوديان سفاردى داخل تركيه و رژيم صهيونيستى به عنوان كارگزار صهيونيسم بين الملل كه هويتى كاملًا قومى و ايدئولوژيك دارد، در دست اجراست.

برنامه‌هاى رژيم صهيونيستى در منطقه جنوب شرق تركيه‌

برنامه‌هاى تأمّل برانگيز رژيم صهيونيستى در منطقه گاپ، چنان گسترده و همه جانبه است كه توجّه رسانه‌هاى ارتباطى و افكار عمومى تركيه وجهان را به طور جدّى به خود معطوف داشته است. واكنش و سخنان مقامات صهيونيستى از سال ١٩٩٤ م. يعنى سال آغاز فعّاليت‌هاى رسمى اين رژيم در پروژه گاپ، ورود شركت‌هاى ريز و درشت اسرائيلى به پروژه، باز گردانيدن مهاجران كرد و ترك يهودى الاصل به منطقه، خريد و اجاره مستقيم يا با واسطه اراضى گسترده در منطقه و ورود هم‌پيمانان مسيحى صهيونيست آن به منطقه، همه و همه حكايت از هدف‌گذارى جدّى منطقه جنوب شرق آناتولى از سوى صهيونيست‌هاى كابالائيست، در راستاى استراتژى بزرگ آنان، يعنى ايجاد اسرائيل بزرگ است.

دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ‌

گاپ در برگيرنده اراضى وسيع و گسترده واقع در بين دو رود «دجله» و «فرات» است، كه مراكز هيدروالكتريك سدها، تأسيسات مواصلاتى، همه گونه زيرساخت‌هاى لازم و مربوط به كشاورزى، توريسم، صنايع و تأسيسات مربوط به توريسم و پروژه‌هاى بسيار ديگر است. هفت گروه پروژه‌اى بزرگ در اين منطقه فعّالند. در گاپ بيست و دو سد و نوزده سانترال هيدروالكتريك در قالب سيزده پروژه در دست اجراست. اين پروژه، پروژه بسيار عظيمى است كه در مساحتى بالغ بر ٠٠٠. ٧٥ كيلومتر مربّع در حال اجراست. با ايجاد تأسيسات آبيارى در اين منطقه ٠٠٠. ٨٠٠. ١ هكتار از اراضى منطقه، تحت آبيارى قرار خواهد گرفت.

اين درحالى است كه عموماً كمبود آب در منطقه «خاورميانه» مشكلى بسيار جدّى است و در اين ميان، رژيم صهيونيستى از