ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى ام- يكصد و سى و يكم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام و ايران
٤ ص
(٤)
يك دعوت نامه ساده
٤ ص
(٥)
اوّلين ايرانيان مسلمان
٤ ص
(٦)
حمله اعراب مسلمان به ايران
٦ ص
(٧)
نامه عمر بن خطّاب به يزدگرد سوم و جواب او
٦ ص
(٨)
پاسخ يزدگرد سوم به نامه عمر بن خطّاب
٦ ص
(٩)
فتح ايران
٧ ص
(١٠)
مواليان ايرانى
١٠ ص
(١١)
چرا اسلام، چرا تشيع؟
١٠ ص
(١٢)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٢ ص
(١٣)
پروژه گاپ، پروژه اى صهيونيستى
١٣ ص
(١٤)
موقعيت گاپ در گستره سرزمينى تركيه با توجّه به موقعيت عراق و سوريه
١٤ ص
(١٥)
برنامه هاى رژيم صهيونيستى در منطقه جنوب شرق تركيه
١٤ ص
(١٦)
دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ
١٤ ص
(١٧)
تركيب بند عاشورايى
١٨ ص
(١٨)
امام حسين (ع) فراتر از بيان و تعريف
٢٢ ص
(١٩)
اگر عاشورا نبود
٢٨ ص
(٢٠)
فتح محمدى فتح حسينى فتح مهدوى
٣٠ ص
(٢١)
فتح محمدى
٣١ ص
(٢٢)
فتح حسينى
٣٢ ص
(٢٣)
فتح مهدوى
٣٤ ص
(٢٤)
ارتباط امام مهدى (ع) با امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٥)
الف امام مهدى (ع) از تبار امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٦)
ب تحقّق اهداف عاشورا با قيام مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٧)
ج مهدى (عج) منتقم خون امام حسين (ع)
٣٨ ص
(٢٨)
د مهدى (ع) هميشه به ياد حسين (ع)
٣٩ ص
(٢٩)
چهار ويژگى انقلاب حسين (ع)
٤١ ص
(٣٠)
در محضر زيارت ناحيه مقدّسه
٤٢ ص
(٣١)
بررسى سند و محتواى اين زيارت
٤٤ ص
(٣٢)
بررسى سند زيارت
٤٤ ص
(٣٣)
بررسى محتوايى زيارت
٤٤ ص
(٣٤)
بخش اوّل درود و سلام بر انبيا و پنج تن آل عبا
٤٥ ص
(٣٥)
بخش دوم بيان حالات و اوصاف شخصى امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٦)
بخش سوم بيان مصائب دردناك حضرت اباعبدالله الحسين (ع) و يارانش
٤٥ ص
(٣٧)
بخش چهارم اظهار اندوه در برابر واقعه جان گداز كربلا
٤٥ ص
(٣٨)
بخش پنجم گواهى بر اداى وظيفه حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٩)
بخش ششم فلسفه قيام امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٤٠)
بخش هفتم بيان مراحل قيام كربلا
٤٦ ص
(٤١)
بخش هشتم برخورد شديد دشمن با امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٤٢)
بخش نهم وقايع بعد از شهادت و آثار آن
٤٦ ص
(٤٣)
بخش دهم ارتباط با خدا به وسيله پيامبر (ص) و اهل بيت (ع)
٤٦ ص
(٤٤)
ياران دو انقلاب، عاشورا و عصر ظهور
٤٨ ص
(٤٥)
ويژگى هاى مشترك ياران دو حادثه
٤٨ ص
(٤٦)
1 بصيرت و بينش
٤٨ ص
(٤٧)
2 عشق ورزان به امامت و ولايت
٥١ ص
(٤٨)
3 دين مدار، دين دار و دين يار
٥٢ ص
(٤٩)
4 تدبير، روشن بينى در برنامه ريزى
٥٢ ص
(٥٠)
عاشورا، محور سلوك
٥٤ ص
(٥١)
1 آثار و فوايد ابتلائات الهى
٥٤ ص
(٥٢)
2 انواع بلاها متناسب با ظرفيت هاى مختلف
٥٥ ص
(٥٣)
3 بلاى امام حسين (ع) محور تهذيب تاريخ
٥٦ ص
(٥٤)
4 مبتلا شدن انسان به بلاى معصوم (ع)، راه سلوك با بلاى ايشان
٥٧ ص
(٥٥)
5 لزوم توجّه به بلاى امام حسين (ع) براى سلوك
٥٨ ص
(٥٦)
6 طعمه شيطان شدن عبادت، در صورت عدم توجّه به بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٧)
7 محور درگيرى با جبهه باطل شدن، نتيجه سلوك با بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٨)
از بيرق جنگى تا پرچم نمادين
٦٠ ص
(٥٩)
تدقيق واژگان
٦١ ص
(٦٠)
رويكرد اجتماعى
٦٣ ص
(٦١)
رويكرد تاريخى
٦٥ ص
(٦٢)
رويكرد دينى
٦٦ ص
(٦٣)
تعزيه، نمايش نيست، آيين است
٦٨ ص
(٦٤)
امام مهدى (ع) در كلام امام حسين (ع)
٧٢ ص
(٦٥)
1 نسب مهدى (ع)
٧٢ ص
(٦٦)
2 عدالت گسترى مهدى (ع)
٧٣ ص
(٦٧)
3 صابران در غيبت مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٨)
4 خصال مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٩)
گريه امام زمان (ع) در مصيبت حضرت ابوالفضل (عليه السلام)
٧٦ ص
(٧٠)
آهى كه مى ماند
٨٠ ص
(٧١)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٨٢ ص
(٧٢)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٨٢ ص
(٧٣)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٤)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٥)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٨٤ ص
(٧٦)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٨٤ ص
(٧٧)
قول آب
٨٥ ص
(٧٨)
به خاطر محرّم
٨٦ ص
(٧٩)
عزّت حسينى در شعر مسيحى
٩٠ ص
(٨٠)
ابى عبدالله (عليه السلام) كار نوكرش را كتك نمى گذارد
٩٥ ص
(٨١)
چگونه با عاشورا مسلمان شدم؟
٩٦ ص
(٨٢)
عاشورا و امام حسين (ع) از ديدگاه انديشمندان بزرگ جهان
١٠٠ ص
(٨٣)
جرج جرداق (دانشمند و اديب مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٤)
آنتون بارا (انديشمند مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٥)
تاملاس توندون (رئيس سابق كنگره ملّى هندوستان)
١٠٠ ص
(٨٦)
فردريك جِمس
١٠٠ ص
(٨٧)
بنت الشّاطى (نويسنده معروف مصرى)
١٠٠ ص
(٨٨)
عبّاس محمود عقّاد (نويسنده و اديب مصرى)
١٠٠ ص
(٨٩)
چارلز ديكنز (نويسنده معروف انگليسى)
١٠١ ص
(٩٠)
محمّد على جناح (قائد اعظم پاكستان)
١٠١ ص
(٩١)
ل م بويد
١٠١ ص
(٩٢)
مهاتما گاندى (رهبر بزرگ هندوستان)
١٠١ ص
(٩٣)
توماس كارلايل (دانشمند انگليسى)
١٠١ ص
(٩٤)
ادوارد براون (پروفسور)
١٠١ ص
(٩٥)
واشينگتن ايرونيگ (تاريخ نگار آمريكايى)
١٠١ ص
(٩٦)
موريس دوكبرا
١٠١ ص
(٩٧)
بروكلمان كارل (خاورشناس و پژوهشگر آلمانى)
١٠١ ص
(٩٨)
همسفر با تو تا كربلا
١٠٢ ص
(٩٩)
تحريفات مدرن نهضت كربلا
١٠٨ ص
(١٠٠)
توحيد، هدف آموزه هاى اديان
١٠٨ ص
(١٠١)
تمايز تحريفات در مفاهيم قدسى و ضرورت شناخت تحريف اصلى
١٠٨ ص
(١٠٢)
تحريف مدرن شخصى سازى دين
١٠٩ ص
(١٠٣)
تحريف سنّتى و مدرن در فرهنگ انتظار
١٠٩ ص
(١٠٤)
تحريفات آشكار و پنهان واقعه عاشورا
١٠٩ ص
(١٠٥)
از بين بردن اسلام سياسى، محور جنگ تمدّن ها
١٠٩ ص
(١٠٦)
تحريف پنهان عاشورا
١١٠ ص
(١٠٧)
ارائه تفسير مدرنيستى از قيام عاشورا
١١١ ص
(١٠٨)
مقايسه اصلاحات ليبرالى با اصلاحات حسينى (ع)
١١١ ص
(١٠٩)
تحريف عاشورا به نفع ليبرال دمكراسى
١١٢ ص
(١١٠)
دو نمونه تحريف ديگر عاشورا
١١٢ ص
(١١١)
راهكار جهانى سازى فرهنگ عاشورا
١١٣ ص
(١١٢)
عاشورا، اصلاح در سراسر تاريخ
١١٣ ص
(١١٣)
خطبه در منا
١١٤ ص
(١١٤)
آينده اى نه چندان روشن
١١٨ ص
(١١٥)
نبرد و آزمون ويژه اى حادث شده است
١١٨ ص
(١١٦)
معترضان سورى ارتش تشكيل دادند
١١٨ ص
(١١٧)
اوّلين رويارويى مسلّحانه «ارتش سوريه آزاد» با نيروهاى بشّار اسد
١١٨ ص
(١١٨)
تدابير شديد امنيتى اسرائيل در منطقه هم مرز سوريه
١١٩ ص
(١١٩)
تركيه، سوريه را به قطع برق تهديد كرد
١١٩ ص
(١٢٠)
چكيده
١٢٠ ص
(١٢١)
آرمگدون، معناى اصطلاحى و منطقه جغرافيايى
١٢٠ ص
(١٢٢)
آرمگدون، نبردى هسته اى!
١٢٢ ص
(١٢٣)
آرمگدون و مبلّغان انجيلى
١٢٣ ص
(١٢٤)
آرمگدون و دولت مردان آمريكا
١٢٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٦ - دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ

مى‌زند ...

بر اساس برآورد وزارت كشاورزى رژيم صهيونيستى، جمعيت سرزمين‌هاى اشغالى در سال ٢٠٢٠ م. با ضريب رشد ٤٢% به هشت و نيم ميليون بالغ خواهد گرديد. به تبع افزايش جمعيت شهرى نياز به مسكن نيز پديد خواهد آمد و براى تأمين آن حدّاقل ١٨% از اراضى كشاورزى از دست خواهد رفت. علاوه بر اين اگر در نظر گرفته شود كه بيش از نصف ميزان آب مورد نياز براى مصارف كشاورزى كه در حال حاضر بالغ بر ٧٠٠ ميليون متر مكعب است نيز در آينده قابل تأمين نخواهد بود، رژيم صهيونيستى در آينده، از نقطه‌نظر محصولات كشاورزى نيز در مضيقه شديدى قرا خواهد گرفت. كارشناسان اعلام مى‌دارند كه در سال ٢٠٢٠ م. به نسبت افزايش جمعيت، ميزان نياز به محصولات كشاورزى نيز احتمالًا افزايش خواهد يافت؛ بنابراين، اين كشور كه در حال حاضر صادر كننده محصولات كشاروزى است، با درنظر گرفتن ٣٦٠ هزار هكتار اراضى كشاورزى و منابع آبى ناكافى، در آينده، قادر به توليدات كافى در اين زمينه نخواهد بود.

در اين باره كه رژيم صهيونيستى به عنوان كارگزار صهيونيسم بين الملل در صدد محقّق ساختن راهبرد دولت بزرگ اسرائيل به وسعت از نيل تا فرات است، هيچ ترديدى وجود ندارد. شايد امروز رژيم صهيونيستى بتواند با تكنولوژى نظامى و قابليت‌هاى خود، بسيارى از اهداف مربوط به اين راهبرد بزرگ را محقّق سازد؛ امّا نمى‌تواند آنچه را كه به دست آورده است، به علّت كمى نيروى نظامى و جمعيت خود، در طولانى مدّت حفظ كند؛ حال براى محقّق ساختن اين امر، تنها كارى كه بايد انجام دهد افزايش نيروى نظامى خود است؛ براى توسعه نيروى نظامى خود لاجرم بايد جمعيت خود را افزايش دهد. بر اساس برآوردهاى انجام گرفته در اين باره حدّاقل جمعيت لازم براى اين كار دست يازى به جمعيتى ٢٠ ميليونى است؛ در صورت وجود چنين جمعيتى نيز تأمين نيازهاى غذايى آنان در وسعت فعلى سرزمين‌هاى اشغالى ممكن و مقدور نخواهد بود؛ بدين ترتيب جاى طرح اين سؤال است كه اين نيازها از كجا تأمين خواهد شد؟ تنها جاى مناسب براى اين امر در منطقه نيز گاپ است؛ براى اينكار نيز ابتدا بايد زيرساخت‌ها را آماده ساخت؛ يعنى بايد در گاپ صاحب زمين شد، در آن نيازهاى لازم خود را فراهم ساخت و به اين ترتيب به جمعيت مورد نياز خود دست يافت.[١]

به همين دليل منطقه گاپ، در اين ارتباط گزينه‌اى راهبردى به حساب آمده و تلاش مى‌شود تا راهبرد دولت اسرائيل بزرگ نه در سرزمين‌هاى بيابانى و خشك كه با پروژه‌هاى «آب صلح»،[٢] در سرزمين‌هاى سرسبز و حاصلخيز تحقّق يابد. از نقطه‌نظر رهبران اسرائيل نيز محور بحران آب در منطقه خاورميانه، اسرائيل است. رافائل ايتان، وزير كشاورزى اسرائيل در اين باره گفته بود كه: موضوع آب در منطقه، همچون بمب ساعتى است.[٣]

حال با توجّه به اين موارد و مشكل فزاينده آب در منطقه خاورميانه، قطعاً آب فراوان موجود در منطقه گاپ، مى‌تواند از دلايل راهبردى تلاش‌هاى اسرائيل براى مسلّط شدن بر اين منطقه به حساب آيد؛ تا در فرايند اين سيطره، امكانات لازم براى رشد جمعيتى و تأمين موادّ غذايى مورد نياز جمعيت چند ده ميليونى آتى يهودى را براى دست يازى به اهداف توسعه‌طلبانه خود در ارتباط با ارض موعود و محقّق ساختن دولت اسرائيل بزرگ فراهم آيد.

زِوى الپلى‌[٤] نيز در سال ١٩٩٥ م. به عنوان سفير رژيم صهيونيستى اين نياز را مورد اشاره قرار داده و اعلام داشته بود: در تركيه هم آب، فراوان است و هم خاك (مستعدّ براى كشاورزى)؛ در حالى كه ما (رژيم صهيونيستى) فاقد هر دوى آنها هستيم.

ادامه دارد

پى‌نوشت‌ها:


[١]. عهد عتيق/ كتاب تثنيه باب ١١ آيات ٢٤- ٢٥.

[٢].

http:// www. rdemir. com/ makaleler gsboncekile rgoster. aspx? m@ ٥١.

. (٣). همان منبع.

[٤].Tempo ,٠١ -٦١ Haziran ٠٩٩١ .

[٥].

Turkkaya Ataov, Turkish Daily News, ٩١ ubat ٣٩٩١.

. (٦).

Dangerous Liaison, Andrew and Leslie Cockburn, sf. ٥٨

. (٧).salom ,٩ Ocak ١٩٩١ .

[٨].Sabah ,٢٢ Aralik ٢٩٩١ .

[٩].http ://web -cache .googleuser -content .com .

[١٠]. لازم به يادآورى است كه پروژه آب صلح در مقطعى از زمان كه سناريوهاى جنگ بين سوريه و تركيه شكل گرفته بود، مطرح گرديد، صهيونيست‌ها ضمن تلاش براى گرفتن ماهى از آب گل‌آلود مصمّم بودند تا اين پروژه را مصادره به مطلوب نمايند و در لواى اين پروژه، رسانيدن آب لازم به سرزمين‌هاى اشغالى را ممكن سازند. در قالب «پروژه آب صلح» طرح انتقال آب فرات از سوريه به اردن و سپس به اسرائيل برنامه‌ريزى شده بود.

[١١].rriyet ,٤١ Temmuz ١٩٩١ .

[١٢].zui elpelceg .