«امامان بعد از من دوازده نفرند كه نُه نفر از آنها از تبار فرزندم، حسين (ع) است كه نُهمين نفرشان قائم است. اين دوازده تن اهل بيت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.»[١]

اميرمؤمنان، على بن ابى طالب (ع) روزى به حضرت اباعبدالله (ع) فرمودند:

«نُهمين فرزند تو اى حسين، قائم آل محمّد (ع) است او دين خدا را آشكار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمين حاكميت خواهد بخشيد ...»[٢]

در اين باره خود امام حسين (ع) نيز مى‌فرمايند:

«نُهمين فرزند من، قائم به حقّ است. خداوند به وسيله او زمين مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دين را حاكميت خواهد بخشيد. او حق را برخلاف ميل مشركان و دشمنان احقاق خواهد كرد.»[٣]

ب تحقّق اهداف عاشورا با قيام مهدى (ع)

امام حسين (ع) با هدف زنده ساختن احكام قرآن و سنّت پيامبر اكرم (ص) و از بين بردن بدعت‌هايى كه در نتيجه حاكميت بنى اميه در دين ايجاد شده بود، قيام كردند و در طول مسير مدينه تا كربلا، ضمن اشاره به انگيزه قيامشان فرمودند:

«من به منظور ايجاد اصلاح در امّت جدّم، رسول خدا (ص) قيام كرده‌ام، مى‌خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم و به همان سيره و شيوه مرسوم جدّم، پيامبراكرم (ص) و پدرم على بن ابى طالب (ع) عمل مى‌كنم.»[٤]

آن حضرت در نامه‌اى به بزرگان قبايل «بصره» تصريح مى‌كنند:

«من شما را به كتاب خدا و سنّت پيامبرش دعوت مى‌كنم. در شرايطى كه اكنون ما زندگى مى‌كنيم، سنّت رسول خدا (ص) از بين رفته و به جاى آن بدعت و احكام و ارزش‌هاى غير اسلامى نشسته است. مرا بپذيريد و به يارى من برخيزيد. شما را به راه ارشاد و رستگارى هدايت خواهم كرد.»[٥]

از مجموعه اين گونه سخنان امام حسين (ع)، اهداف والاى نهضت عاشورا به خوبى روشن مى‌شود. احياى قرآن، احياى سنّت نبوى و سيره علوى، از بين بردن كج‌روى‌ها، حاكم ساختن حق، حاكميت بخشيدن به حق‌پرستان، از بين بردن سلطه استبدادى حكومت ستمگران، تأمين قسط و عدل در عرصه‌هاى اجتماعى و اقتصادى و ... از جمله آنهاست.

از طرف ديگر وقتى اهداف قيام منجى عالم بشريت و ويژگى‌هاى حكومت جهانى آن حضرت را مورد بررسى قرار مى‌دهيم، همين اهداف و انگيزه‌ها حتّى با تعابير مشابه با تعابير به كار رفته درباره نهضت حسينى قابل مشاهده است.

حضرت على بن ابى‌طالب (ع) در توصيف سيره حكومتى امام مهدى (ع) مى‌فرمايند:

«هنگامى كه ديگران هواى نفس را بر هدايت مقدّم بدارند او [مهدى موعود (ع)] اميال نفسانى را به هدايت بر مى‌گرداند و در شرايطى كه ديگران قرآن را با رأى خود تفسير و تأويل خواهند كرد، او آرا و عقايد را به قرآن باز مى‌گرداند. او به مردم نشان خواهد داد كه چگونه مى‌توان به سيره نيكوى عدالت رفتار كرد و تعاليم فراموش شده قرآن و سيره نبوى را زنده خواهد ساخت.»[٦]

امام باقر (ع) در روايتى مى‌فرمايند:

«قائم آل محمّد (ص) مردم را به سوى كتاب خدا، سنّت پيامبر (ص) و ولايت على بن ابى طالب (ع) و بيزارى از دشمنان آنان دعوت خواهد كرد.»[٧]

امام صادق (ع) مى‌فرمايند:

«حضرت مهدى (ع) تمام بدعت‌هاى ايجاد شده در دين را در سرتاسر جهان از بين خواهد برد و در مقابل، تك‌تك سنّت‌هاى نبوى را به اجرا در خواهد آورد.»[٨]

آن حضرت در جاى ديگر، ضمن تصريح به اين حقيقت كه امام مهدى (ع) بر طبق سيره و روش رسول اكرم (ص) عمل خواهد كرد، درباره اصلاحات انجام شده توسط آن حضرت چنين مى‌فرمايد:

«قائم آل محمّد (ص) به همان شيوه‌اى كه پيامبر اكرم (ص) رفتار مى‌كردند، رفتار خواهد كرد؛ آنچه از نشانه و ارزش‌ها و شيوه‌هاى جاهليت كه باقى مانده‌اند، از ميان برمى‌دارد و پس از ريشه كن كردن بدعت‌ها احكام اسلام را از نو حاكميت مى‌بخشد.»[٩]

امام صادق (ع) در زمينه نوع قضاوت و داورى و برخورد آن حضرت با ظلم و ستم نيز مى‌فرمايند:

«چون قائم ما قيام كنند، در بين مردم به عدالت داورى خواهند