ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى ام- يكصد و سى و يكم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام و ايران
٤ ص
(٤)
يك دعوت نامه ساده
٤ ص
(٥)
اوّلين ايرانيان مسلمان
٤ ص
(٦)
حمله اعراب مسلمان به ايران
٦ ص
(٧)
نامه عمر بن خطّاب به يزدگرد سوم و جواب او
٦ ص
(٨)
پاسخ يزدگرد سوم به نامه عمر بن خطّاب
٦ ص
(٩)
فتح ايران
٧ ص
(١٠)
مواليان ايرانى
١٠ ص
(١١)
چرا اسلام، چرا تشيع؟
١٠ ص
(١٢)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٢ ص
(١٣)
پروژه گاپ، پروژه اى صهيونيستى
١٣ ص
(١٤)
موقعيت گاپ در گستره سرزمينى تركيه با توجّه به موقعيت عراق و سوريه
١٤ ص
(١٥)
برنامه هاى رژيم صهيونيستى در منطقه جنوب شرق تركيه
١٤ ص
(١٦)
دلايل اهمّيت ژئو استراتژيك و ژئوپليتيك منطقه گاپ
١٤ ص
(١٧)
تركيب بند عاشورايى
١٨ ص
(١٨)
امام حسين (ع) فراتر از بيان و تعريف
٢٢ ص
(١٩)
اگر عاشورا نبود
٢٨ ص
(٢٠)
فتح محمدى فتح حسينى فتح مهدوى
٣٠ ص
(٢١)
فتح محمدى
٣١ ص
(٢٢)
فتح حسينى
٣٢ ص
(٢٣)
فتح مهدوى
٣٤ ص
(٢٤)
ارتباط امام مهدى (ع) با امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٥)
الف امام مهدى (ع) از تبار امام حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٦)
ب تحقّق اهداف عاشورا با قيام مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٧)
ج مهدى (عج) منتقم خون امام حسين (ع)
٣٨ ص
(٢٨)
د مهدى (ع) هميشه به ياد حسين (ع)
٣٩ ص
(٢٩)
چهار ويژگى انقلاب حسين (ع)
٤١ ص
(٣٠)
در محضر زيارت ناحيه مقدّسه
٤٢ ص
(٣١)
بررسى سند و محتواى اين زيارت
٤٤ ص
(٣٢)
بررسى سند زيارت
٤٤ ص
(٣٣)
بررسى محتوايى زيارت
٤٤ ص
(٣٤)
بخش اوّل درود و سلام بر انبيا و پنج تن آل عبا
٤٥ ص
(٣٥)
بخش دوم بيان حالات و اوصاف شخصى امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٦)
بخش سوم بيان مصائب دردناك حضرت اباعبدالله الحسين (ع) و يارانش
٤٥ ص
(٣٧)
بخش چهارم اظهار اندوه در برابر واقعه جان گداز كربلا
٤٥ ص
(٣٨)
بخش پنجم گواهى بر اداى وظيفه حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٩)
بخش ششم فلسفه قيام امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٤٠)
بخش هفتم بيان مراحل قيام كربلا
٤٦ ص
(٤١)
بخش هشتم برخورد شديد دشمن با امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٤٢)
بخش نهم وقايع بعد از شهادت و آثار آن
٤٦ ص
(٤٣)
بخش دهم ارتباط با خدا به وسيله پيامبر (ص) و اهل بيت (ع)
٤٦ ص
(٤٤)
ياران دو انقلاب، عاشورا و عصر ظهور
٤٨ ص
(٤٥)
ويژگى هاى مشترك ياران دو حادثه
٤٨ ص
(٤٦)
1 بصيرت و بينش
٤٨ ص
(٤٧)
2 عشق ورزان به امامت و ولايت
٥١ ص
(٤٨)
3 دين مدار، دين دار و دين يار
٥٢ ص
(٤٩)
4 تدبير، روشن بينى در برنامه ريزى
٥٢ ص
(٥٠)
عاشورا، محور سلوك
٥٤ ص
(٥١)
1 آثار و فوايد ابتلائات الهى
٥٤ ص
(٥٢)
2 انواع بلاها متناسب با ظرفيت هاى مختلف
٥٥ ص
(٥٣)
3 بلاى امام حسين (ع) محور تهذيب تاريخ
٥٦ ص
(٥٤)
4 مبتلا شدن انسان به بلاى معصوم (ع)، راه سلوك با بلاى ايشان
٥٧ ص
(٥٥)
5 لزوم توجّه به بلاى امام حسين (ع) براى سلوك
٥٨ ص
(٥٦)
6 طعمه شيطان شدن عبادت، در صورت عدم توجّه به بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٧)
7 محور درگيرى با جبهه باطل شدن، نتيجه سلوك با بلاى ولى خدا
٥٨ ص
(٥٨)
از بيرق جنگى تا پرچم نمادين
٦٠ ص
(٥٩)
تدقيق واژگان
٦١ ص
(٦٠)
رويكرد اجتماعى
٦٣ ص
(٦١)
رويكرد تاريخى
٦٥ ص
(٦٢)
رويكرد دينى
٦٦ ص
(٦٣)
تعزيه، نمايش نيست، آيين است
٦٨ ص
(٦٤)
امام مهدى (ع) در كلام امام حسين (ع)
٧٢ ص
(٦٥)
1 نسب مهدى (ع)
٧٢ ص
(٦٦)
2 عدالت گسترى مهدى (ع)
٧٣ ص
(٦٧)
3 صابران در غيبت مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٨)
4 خصال مهدى (ع)
٧٤ ص
(٦٩)
گريه امام زمان (ع) در مصيبت حضرت ابوالفضل (عليه السلام)
٧٦ ص
(٧٠)
آهى كه مى ماند
٨٠ ص
(٧١)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٨٢ ص
(٧٢)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٨٢ ص
(٧٣)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٤)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٨٢ ص
(٧٥)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٨٤ ص
(٧٦)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٨٤ ص
(٧٧)
قول آب
٨٥ ص
(٧٨)
به خاطر محرّم
٨٦ ص
(٧٩)
عزّت حسينى در شعر مسيحى
٩٠ ص
(٨٠)
ابى عبدالله (عليه السلام) كار نوكرش را كتك نمى گذارد
٩٥ ص
(٨١)
چگونه با عاشورا مسلمان شدم؟
٩٦ ص
(٨٢)
عاشورا و امام حسين (ع) از ديدگاه انديشمندان بزرگ جهان
١٠٠ ص
(٨٣)
جرج جرداق (دانشمند و اديب مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٤)
آنتون بارا (انديشمند مسيحى)
١٠٠ ص
(٨٥)
تاملاس توندون (رئيس سابق كنگره ملّى هندوستان)
١٠٠ ص
(٨٦)
فردريك جِمس
١٠٠ ص
(٨٧)
بنت الشّاطى (نويسنده معروف مصرى)
١٠٠ ص
(٨٨)
عبّاس محمود عقّاد (نويسنده و اديب مصرى)
١٠٠ ص
(٨٩)
چارلز ديكنز (نويسنده معروف انگليسى)
١٠١ ص
(٩٠)
محمّد على جناح (قائد اعظم پاكستان)
١٠١ ص
(٩١)
ل م بويد
١٠١ ص
(٩٢)
مهاتما گاندى (رهبر بزرگ هندوستان)
١٠١ ص
(٩٣)
توماس كارلايل (دانشمند انگليسى)
١٠١ ص
(٩٤)
ادوارد براون (پروفسور)
١٠١ ص
(٩٥)
واشينگتن ايرونيگ (تاريخ نگار آمريكايى)
١٠١ ص
(٩٦)
موريس دوكبرا
١٠١ ص
(٩٧)
بروكلمان كارل (خاورشناس و پژوهشگر آلمانى)
١٠١ ص
(٩٨)
همسفر با تو تا كربلا
١٠٢ ص
(٩٩)
تحريفات مدرن نهضت كربلا
١٠٨ ص
(١٠٠)
توحيد، هدف آموزه هاى اديان
١٠٨ ص
(١٠١)
تمايز تحريفات در مفاهيم قدسى و ضرورت شناخت تحريف اصلى
١٠٨ ص
(١٠٢)
تحريف مدرن شخصى سازى دين
١٠٩ ص
(١٠٣)
تحريف سنّتى و مدرن در فرهنگ انتظار
١٠٩ ص
(١٠٤)
تحريفات آشكار و پنهان واقعه عاشورا
١٠٩ ص
(١٠٥)
از بين بردن اسلام سياسى، محور جنگ تمدّن ها
١٠٩ ص
(١٠٦)
تحريف پنهان عاشورا
١١٠ ص
(١٠٧)
ارائه تفسير مدرنيستى از قيام عاشورا
١١١ ص
(١٠٨)
مقايسه اصلاحات ليبرالى با اصلاحات حسينى (ع)
١١١ ص
(١٠٩)
تحريف عاشورا به نفع ليبرال دمكراسى
١١٢ ص
(١١٠)
دو نمونه تحريف ديگر عاشورا
١١٢ ص
(١١١)
راهكار جهانى سازى فرهنگ عاشورا
١١٣ ص
(١١٢)
عاشورا، اصلاح در سراسر تاريخ
١١٣ ص
(١١٣)
خطبه در منا
١١٤ ص
(١١٤)
آينده اى نه چندان روشن
١١٨ ص
(١١٥)
نبرد و آزمون ويژه اى حادث شده است
١١٨ ص
(١١٦)
معترضان سورى ارتش تشكيل دادند
١١٨ ص
(١١٧)
اوّلين رويارويى مسلّحانه «ارتش سوريه آزاد» با نيروهاى بشّار اسد
١١٨ ص
(١١٨)
تدابير شديد امنيتى اسرائيل در منطقه هم مرز سوريه
١١٩ ص
(١١٩)
تركيه، سوريه را به قطع برق تهديد كرد
١١٩ ص
(١٢٠)
چكيده
١٢٠ ص
(١٢١)
آرمگدون، معناى اصطلاحى و منطقه جغرافيايى
١٢٠ ص
(١٢٢)
آرمگدون، نبردى هسته اى!
١٢٢ ص
(١٢٣)
آرمگدون و مبلّغان انجيلى
١٢٣ ص
(١٢٤)
آرمگدون و دولت مردان آمريكا
١٢٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١١٨ - اوّلين رويارويى مسلّحانه «ارتش سوريه آزاد» با نيروهاى بشّار اسد

آينده‌اى نه چندان روشن‌

بسيارى از مردم، با مشاهده همه وقايع پى در پى سياسى، اقتصادى و امنيتى جارى در شرق و غرب جهان، با نگرانى چشم به آينده‌اى نه چندان روشن دوخته‌اند و از يكديگر درباره سرانجام كار مى‌پرسند. در هيچ عصرى تا اين اندازه شرايط سياسى، اجتماعى و اقتصادى جهان پيچيده، تو در تو و به هم پيوسته نبوده است. جاى امان و امنيت در هيچ حوزه‌اى و براى هيچ كس نمانده است. بحران‌هاى چند وجهى در ابعاد جهانى، زنگ خطر را براى همه به صدا در آورده است. گره كورى كه به نظر مى‌رسد هيچ كس قادر به گشودنش نيست. هر اقدامى براى اصلاح و كنترل به ضدّ خودش تبديل شده و بر حجم بحران مى‌افزايد. اقتصاد جهانى، فرهنگ جهانى و تمدّن واحد، به ناچار بحران را هم در كميت و كيفيت جهانى به نمايش گذارده است. آن هم درست در شرايطى كه برخى گمان مى‌كردند همه چيز براى تأسيس و اعلام حكومت جهانى بنى‌اسرائيل فراهم آمده است. طشت رسوايى همه مدّعيان از بام بر زمين افتاده و صداى مهيب آن جمله غافلان خفته را بيدار ساخته است. هر لحظه زواياى اين بيدارى عمومى و كشف همه آنچه كه بر مردم پوشيده نگه داشته مى‌شد، باز و بازتر مى‌شود. اين همه، در خود دانه مرگ آور نبردهايى خونين در ابعاد جهانى را پرورش مى‌دهد و ميل عمومى مردم را براى «تغيير» و «اصلاح‌گرى بزرگ» برمى‌انگيزد.

گوش‌ها را بايد تيز كرد و اجازه داد تا نگاه‌ها به چيزى فراتر از زمان و مكان محدودى كه در آن گرفتار آمده‌ايم دوخته شود. آن وقت شايد بتوان تصوير دقيق‌ترى از آينده را مشاهده كرد و در همين شرايط ائتلاف صليب و صهيون با شتابى باور نكردنى سعى بر تغيير جغرافياى سياسى جهان و اجراى آخرين بند از پروژه «تأسيس حكومت جهانى» را دارد. از اين رو، با بحرانى ساختن شرايط سياسى، اقتصادى و امنيتى مهم‌ترين نقاط استراتژيك جهانى، از جمله شرق اسلامى، ميدان عمل را براى حركت قطار حكومت جهانى گشوده و به اميد توقّف در ايستگاه مطلوب به پيش مى‌راند.

جمله وقايع، زنجيروار سياسى و اجتماعى پيش آمده در شرق و غرب، در همين مسير قابل شناسايى و ارزيابى است. از ديگر سو، گشايش اين ميدان عمل، بسترى را فراهم آورده تا جمله مستضعفان براى رهايى از ظلم حاكم به ميدان آمده و با به راه انداختن قطار حريت بخت خود را براى دست‌يابى به آزادى، عدالت و امنيت به آزمايش بگذارند.

هر يك از دو طرف (ظالم و مظلوم) رخدادها را به نفع خود تفسير نموده و سعى در هدايت و كنترل شرايط و دست‌يابى به ماهى گرفته شده از حوض گل‌آلود بحران‌ها مى‌كند.

نبرد و آزمون ويژه‌اى حادث شده است.

قطار ائتلاف صليب و صهيون (و در واقع سران مجامع مخفى)، ايستگاه آخر را در «شامات» به مركزيت «فلسطين» مى‌شناسد و با توجّه به مقدّمات نظرى و اعتقادى مجعول و ريشه‌دار، اميد آن دارد تا از اين پس، به جاى وكيل و نماينده موقّتى‌اش، يعنى رژيم اشغالگر صهيونيستى، خود پاى در ميدان نهاده و با قربانى كردن «ايالات متّحده آمريكا» و اعلام پايان تاريخ مصرف ليبرال سرمايه‌دارى در بحرانى دست‌ساز، آخرين فصل از كتاب حكومت جهانى بنى‌اسرائيلى را تقرير نمايد.

در اين شرايط مى‌بايست همه وقايع جارى در غرب و شرق را به موازات هم و نشئت گرفته از منشأيى واحد، مطالعه و بررسى كرد.

جمله وقايع در شرق اسلامى، دير يا زود به بحران شامات مى‌انجامد. منطقه‌اى كه در خود و به زعم بنى‌اسرائيل، همه استعداد لازم براى پذيرش مركزيت حكومت جهانى را داراست.

از اينجاست كه ضرورت رصد و رديابى وقايع اين منطقه بيش از پيش خود را مى‌نمايد. در ادامه برخى از اخبار اين منطقه را ورق مى‌زنيم:

معترضان سورى ارتش تشكيل دادند

يكى از افسران فرارى ارتش سوريه از تشكيل ارتشى براى عمليات مسلّحانه در اين كشور جهت براندازى نظام خبر داد.

به گزارش «العالم» روزنامه «الشرق الاوسط» به نقل از يكى از افسران فرارى از ارتش سوريه از سازماندهى نظاميان فرارى براى اقدام نظامى در سوريه خبر داد.

اين افسر فرارى سورى به الشرق الاوسط گفت:

سرهنگ رياض الاسعد از ٢ روز قبل به سوريه بازگشته و اكنون در آنجا درحال فرماندهى عمليات نظامى است.

پايگاه اينترنتى ويژه شوراى نظامى مخالفان سوريه به فرماندهى الاسعد در بيانيه‌اى از سوى رياض الاسعد تأكيد كرد كه علاوه بر وى ٩ عضو ديگر با درجه سرهنگى به نام‌هاى مالك كردى، احمد حجازى، عرفات الحمود، عارف نور الحمود، عبدالرزّاق الرحمون، عبدالستّار جمعيل يونسو، غسّان و ماهر الرحمون كه به عنوان فرمانده گردان معاوية بن ابى سفيان در «دمشق» تعيين شده و سرتيپ عمار الواورى كه فرمانده گردان «ابابيل» در «حلب» منصوب شده است، به اين شورا پيوسته‌اند.

در اين بيانيه ٢٤ بندى، هدف اصلى شوراى نظامى براندازى نظام سوريه اعلام شده است.

اوّلين رويارويى مسلّحانه «ارتش سوريه آزاد» با نيروهاى بشّار اسد