ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١١٠ - تحريف پنهان عاشورا

حيات بشر، عاشوراست.

اينكه در همايش چند سال قبل يهود، گفته شد كه شيعه، دو نقطه اصلى اتّكا دارد: عاشورا و انتظار، ما بايد اين دو تا را در فرهنگ تشيع و جامعه جهانى تغيير بدهيم، نشان دهنده اين است كه دشمن دقيقاً به اثرگذارى اين حادثه و فرهنگ‌سازى آن توجّه پيدا كرده و ديده است كه اين از يك حادثه شخصى و قدسى تبديل به يك حادثه اثرگذار در فرآيندهاى سياسى جهانى شده و امواجش جامعه جهانى را تحت تأثير قرار داده و به اصطلاح جهانى سازى را با خطر جدّى مواجه كرده است؛ يعنى به رقيب جهانى‌سازى مادّى تبديل شده است.

تحريف پنهان عاشورا

تحريف مدرنى كه اخيراً از عاشورا مى‌شود، اين است كه مى‌خواهند به رغم خودشان عاشورا را در دوره گذار از دين‌دارى به سكولار تفسير كنند! يعنى مى‌انديشند كه جامعه جهانى در حركت به سمت سكولاريسم است، حال در اين حركت عمومى، عاشورا را چگونه تفسير كنند كه هماهنگ با جامعه جهانى شده و بر سر راه سكولاريسم و مدرنيسم مانع‌تراشى نكند و با گذار به سكولاريسم برسد؟ بر اين اساس، تحريفات مدرن ديگرى اتّفاق مى‌افتد. تحريفى كه مى‌خواهد عاشورا را بازسازى كرده و منطق‌سازى كند، يعنى عاشورا را حسّى تفسير كند؛ به گونه‌اى كه با گذار به سكولاريسم، گذار به دنياى سكولار و جامعه جهانى سكولار سازگار باشد؛ يعنى مى‌خواهد آن‌گونه حول عاشورا فرهنگ‌سازى كند كه مزاحم جهانى‌سازى مدرنيسم و ليبرال دمكراسى نشود؛ اين بزرگ‌ترين تحريف درباره عاشورا است كه در اينجا به بررسى چند مورد از آن مى‌پردازيم.