فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٣٠٠ - الثاني من شروط التمتع أن يكون مجموع عمرته و حجه في أشهر الحج

و أما أشهر الحج كما في الجواهر، فعن الشيخين في الأركان و النهاية و ابني الجنيد و إدريس و القاضي في شرح الجمل أنها شوال و ذو القعدة و ذو الحجة [١] لظاهر الآية الشريفة (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ) [٢] و صحيح معاوية بن عمار [٣] عن أبي عبد اللّه ٧ قال: إن اللّٰه تعالى يقول: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلٰا رَفَثَ وَ لٰا فُسُوقَ وَ لٰا جِدٰالَ فِي الْحَجِّ» «و هي شوال و ذو القعدة و ذو الحجة» [٤] و صحيحين آخرين [٥] كلها عن الصادق ٧.

و رواية زرارة عن الباقر ٧ قال: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ شوال و ذو القعدة و ذو الحجة ليس لأحد أن يحج فيما سواهن» [٦] و لإجزاء الهدي و بدله طول ذي الحجة بل الطواف و السعي.

و هذا قول مالك من العامة و عن الحسن و التبيان و الجواهر و روض الجنان و من العامة حكي عن أبي حنيفة هي شوال ذو القعدة و عشرة أيام من ذي الحجة بل عن ظاهر الثاني و الرابع اتفاقنا عليه لأن أفعال الحج بأصل الشرع تنتهي بانتهاء العاشر و إن رخص في تأخير بعضها و خروج ما بعده من الرمي و المبيت عنها و لذا لا يفسد الإخلال بها و للخبر عن أبي جعفر ٧ قال في الجواهر: «كما في التبيان و الروض». [٧]

[١]- راجع جواهر الكلام: ١٨/ ١٢.

[٢]- البقرة/ ١٩٧.

[٣]- من الخامسة.

[٤]- وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب أقسام الحج، ح ١.

[٥]- وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب أقسام الحج، ح ٢ و ٣.

[٦]- وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب أقسام الحج، ح ٥.

[٧]- جواهر الكلام: ١٨/ ١٣.