النور المبين في شرح زيارة الأربعين - مهدي تاج الدين - الصفحة ١٥٠ - وَاَطاعَ مِنْ عِبادِكَ

وَاَطاعَ مِنْ عِبادِكَ

________________________

أطاع : في التهذيب : وقد طاع له يطوع إذا انقاد له ، بغير ألف ، فإذا مضى لامره فقد اطاعه ، فإذا وافقه فقد طاوعه ، ولكن قال ابن السكيت لا فرق بين أطاع وطاع أي انقاد له ، فالطاعة الانقياد . وعن أمير المؤمنين ٧ : خلق الخلق حين خلقهم غنياً عن طاعتهم آمناً من معصيتهم لأنه لا تضرّه معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه . وقال ٧ : الطاعة تطفي غضب الرب ، وقال ٦ : إنه لا يدرك ما عند الله إلّا بطاعته ، قال علي ٧ : أفضل الطاعات العزوف عن اللذات ، وفي حديث آخر : هجر اللذات ، وقال ٧ : أطع من فوقك يطيعك من دونك ، وقال ٧ : من احتاج إليك كانت طاعته لك بقدر حاجته إليك .

قال رسول الله ٦ : من ارضى سلطاناً بما يسخط الله خرج عن دين الله عزّ وجل ، وقال علي ٧ : لا دين لمن دان بطاعة المخلوق ومعصية الخالق .

عبادك : العبادة لغة هي غاية الخضوع والتذلل ، ولذلك لا تحسن إلّا لله تعالى الذي هو مولى أعظم النعم فهو حقيق بغاية الشكر ، قوله تعالى : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) أي نخصك بالعبادة وهي ضرب من الشكر وغاية فيه ، وهي أقصى غاية الخضوع .

والعبادة بحسب الاصطلاح : هي المواظبة على فعل المأمور به والفاعل عابد ثم استعمل العابد فيمن اتخذ الهاً غير الله ، فقيل عابد الوثني وعابد الشمس والتعبد التنسك [١] .

قال المحقق الطوسي في الأخلاق الناصرية : قال الحكماء عبادة الله ثلاثة أنواع :

الأول : ما يجب على الأبدان كالصلاة والصيام والسعي في المواقف الشريفة لمناجاته .

[١] ميزان الحكمة : ج ٦ ، باب الطاعة .