النور المبين في شرح زيارة الأربعين - مهدي تاج الدين - الصفحة ١٢٨ - وَمَنَحَ النُّصْحَ

وَمَنَحَ النُّصْحَ

________________________

المنح : العطاء يقال منحته منحاً : أي أعطيته .

النّصح : الخلوص ، وفي الحديث : إن الدين النّصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين عامتهم ، قال ابن الأثير : النّصيحة كله يعبّر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له .

والنّصيحة لكتاب الله : هو التصديق به والعمل بما فيه .

ونصيحة الرّسول : التّصديق بنبوّته ورسالته والإنقياد لما أمر به ونهى عنه [١] .

وعن النبي ٦ قال : الدين النّصيحة ، قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .

وعنه ٦ : إنّ أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنّصيحة لخلقه .

قال أمير المؤمنين ٧ : ما أخلص المودّة من لم ينصح ، وعنه ٧ : المؤمن غريزته النّصح .

وعنه ٧ : لا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا يحبّون النّاصحين [٢] .

فإنّ الإمام الحسين ٧ منح النصح للناس وللمؤمنين سواء في السّر أو العلانية كما ورد في زيارة الجامعة « ونصحتم له في السرّ والعلانية » .

والمراد بالسرّ يعني فيما بين الله وبين نفسه ٧ في معاملته مع الله تعالى ، وفي العلانية : يعني معاملته مع الناس باعترافهم بالعبوديّة له تعالى ، وتعليمهم سبيل عبوديّته .

[١] لسان العرب ، مادة ( نصح ) .

[٢] ميزان الحكمة ، حرف النون .