النور المبين في شرح زيارة الأربعين - مهدي تاج الدين - الصفحة ١٠٤ - وَجَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السّادَةِ

وَجَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السّادَةِ

________________________

السيّد : الذي يفوق في الخير [١] وفي مجمع البحرين السيّد : المالك ويطلق على الرب والفاضل والكريم والحليم والمتحمل إذى قومه والمقدم والزوج .

وقال أمير المؤمنين ٧ : السيّد من تحمل المؤونة وجاد بالمعونة [٢] .

وقال البعض : ان حقيقة السيادة هو المجد والشرف ، وساير المعاني من لوازمها والمجد عبارة عن العلو الذي لا يدرك كنهه ، والفرق بينه وبين الشرف انه بحسب الذات والشرف بحسب الملكات والصفات .

ولذا جمع رسول الله ٦ مجد ذاته وشرف صفاته وملكاته في لفظ السيادة وقال : « أنا سيد ولد آدم ولا فخر » .

وعن الأصبغ بن نباتة قال ، قال أمير المؤمنين ٧ : سمعت رسول الله ٦ يقول أنا سيد ولد آدم وأنت يا علي والأئمة من بعدك سادة اُمتي ، من أحبنا فقد أحب الله ومن أبغضنا فقد أبغض الله ومن والانا فقد وال الله ومن عادانا فقد عاد الله ومن اطاعنا فقد أطاع الله ومن عصانا فقد عصى الله [٣] .

والحاصل : ان الإمام الحسين ٧ وكذلك جميع الأئمة : ذواتهم المقدسة في مقام القرب من الله تعالى والتلقي منه تعالى حق التجليات الإلهية بحيث لا يكون لأحد غيرهم ، كما ورد في زيارة الجامعة « أتاكم الله ما لم يؤت أحداً من العالمين » فهم السادة بحقيقة السيادة فهم السادة بمعنى الرئيس والكبير ، ولا ريب في أنهم : لمكان ولايتهم الكلية وسيادتهم ظهرت آثارهم منهم : في الخلق

[١] كتاب العين ٧ : ٢٨٤ .

[٢] ميزان الحكمة : ج ٤ ، حرف السين .

[٣] أمالي الصدوق : ٤٧٦ ، المجلس الثاني والسبعون .